问：我们当地的佛教徒很多，但以迷信为主，没有形成修学风气。如何才能尽一份力，引导他们走上修学之路？
　　答：佛教徒中确实存在很多迷信现象，尤其在农村和相对边远的地区，这种情况更为普遍。
　　佛法传入以来，在隋唐达致鼎盛，其后逐渐走向衰落，并出现鬼神化、来世化、神秘化等陈规陋习。
　　佛法是广博高深的智慧文化，但从不少信众的素质来看，似乎没什么文化，或是不需要文化。这种反差让人感慨，也说明了弘法和教育的重要性。
　　佛法在 弘扬过程 中出现两个阶层，一是精英阶层，如高僧大德和文人士大夫；一是民俗阶层，如求求拜拜的广大信众，仅仅把信佛当作保平安、得加持的途径。
　　走精英路线，佛法就会曲高和寡，难以接引普罗大众；走民俗路线，又会偏离修行根本，无法使这一智慧真正发挥作用。
　　我们弘扬人生佛教，就是要打破两者的界限，让高深的佛法回归生活，为现实人生服务。
　　佛法虽然博大，但 修行重点 就是我们的心。立足于这一角度，会发现佛法和人生息息相关，并不是现实之外的、形而上的抽象理论。
　　大家通过这几天的讲座，多少能感受到佛法对人生的价值，对社会的意义。但要使之发挥更大作用，还需要大家共同推动。
　　今天的社会可能比任何时代都需要佛法，因为现代人有更多的烦恼和压力，活得更累。希望大家都能发菩提心，通过修学受益后，把智慧文化传播出去，这不论对个人还是世界都意义重大。

我们一定不要错失良机，要当下，当来当化情绪反应时不要去解决，不要去转移当我们行起来的时候，周围环境的能量跟我们自身的能量体会产生连接和碰撞，在心里产生各种舒服或不舒服的感觉。此时，如果我们心歇不下来，把注意力再一转移，生命历程只是一场净化活动娑婆的女字泛指一切宿体载体。沙是指广域性多元性，量多如沙。波是指流动性循环性。娑婆世界就是以多维空间为载体，承载着诸多显物质和暗物质共存的空间区域。由于该物质世界各种能量在不停的进你会选择整容来改变自己吗上帝赐给了我们最美的容貌比例。让每个人都用不同的心态，来展现着自己多彩的生活。有个朋友长的非常漂亮，迷人的笑脸上露着甜甜的酒窝，楚楚动人的眼神，说话的声音干净清脆。也许受美容行业的吴孟超院士唯有不竭的爱，能照亮每一个受苦的灵魂。5月22日，还有一位巨星同袁隆平一起去世，他就是肝胆外科之父吴孟超院士。这个曾获国家最高荣誉的慈祥老人，值得所有中国人铭记。年近百岁的吴孟超，悬壶济世一生，救人病痛一世，为了祖国和改变从现在开始从来没有细细的照过镜子，家里确实也没有正经安装的镜子，只有卧室靠墙的桌子上放着一块四方的镜片，卧室里比较黑，很少观察自己的脸。也或者对于自己还很满意，总以为自己的容貌会定格，每天就散落的生活许是我的懒散成就了如此的自己刚买不到一周的眼霜找不到了，我还是认真找了一下，毕竟花了好几百，实在没找到，就忘记了。等在床底找到时，里面的精华都蒸发没了，只剩一个空瓶，面对着我，在向我跟月季比个心我跟月季比个心大千世界，万花丛中，总有一朵能点缀你的生活，触动你的心灵。古代陶渊明偏爱高贵清雅的菊，周敦颐爱出泥不染的荷，也有很多人喜欢富丽皇堂的牡丹，有不少人喜欢圣洁无邪的玉兰，病由心生诚信的力量之前听朋友给我讲的过一个故事。在他们老家，有个卖水果的果农，买了十多年，生意没有做好，反而生了一场病。到处求医问药，病情缺却越来越严重。后来有人告诉他，镇上有个仙姑，有治病驱邪的本我们认为的寺庙，真实的意义你知道吗？接下来让我们从字面上解析寺庙两个字，寺庙的寺，上面一个土，下面一个寸，合起来叫方寸之地，一个很小的区域。那方寸之地指的是什么？其实指的是我们心脏的这个区域，心脏的方寸之地就叫寺。那今日笔记（为什么用麦麸炒白术）今天陈师傅用麦麸炒白术，我看见他在翻炒的很轻松，就像体验一把。我恳求，我来炒吧，师傅答应着等下一锅你炒，我观察着师傅炒的白术颜色的变化，等下炒时心里好有数，我看着白术变成焦黄色，基家乡最美的水果斜阳庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。家乡樱桃成熟的季节，满山碧油油的叶子，透着一颗颗红亮的樱桃。好像只有等家乡的的樱桃成熟了，才算是樱桃成熟的季节。就迫不及待的赶回去亮个相。家乡长清的