＂花非花，雾非雾， 夜半来，天明去。 来如春梦不多时， 去似朝云无觅处.＂ 雾从何时来，又将何时去？带着她从不解释的缥缈与哲思，她永远不会回答你。看到雾，又忆起白居易的《长恨歌》里面有两句＂忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 ＂，那仙气大概为雾气所领。秦观的＂雾失楼台，月迷津渡＂那迷茫也更是指雾气所赐。雾，没有风的清丽无影，也没有雨雪的明晰塑形，她只是一席介于有形无形之间的纱影，游荡于山川湖海，间或降临乡野平原甚至蛮荒大漠。大自然由于雾的存在诞生了许多莫测的变幻和光怪的魅影，人间便也有了一种称为＂莫须有＂的陈情……
　　雾，制造美丽：＂氤氲起洞壑，遥裔匝平畴。＂ ＂拂树浓舒碧，萦花薄蔽红。＂ ＂ 寒野凝朝雾，霜天散夕霞。＂＂江中绿雾起凉波，天上叠巘红嵯峨。 ＂何其绚幻，何其飘逸！ 雾也制造丑陋： ＂风雨瘴昏蛮海日，烟波断魂恶溪时＂＂瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。＂ ＂炎蒸连晓夕，瘴疠满冬秋＂何其凄凉，何其荒蛮！
　　当今年代，雾更是裹挟了一个挥之不去的伴侣---霾，此二者相依相随，频频生威，不再旖旎，不再幻美，不再缥缈，有的只是污浊的浓重，执拗的侵占。有时想着：这或是现代人吃饱喝足后的矫情？可悲的是，细思过后，答案是否定的。雾霾，没有了雾的纯净空灵，也不像瘴那样毒而昌明，它无时无刻地缠绕在你的周遭，不分不明地侵害着你。当你来到雾霾笼罩的田野、城市和乡村，你是那么的孱弱而又无可逃遁。要什么绰约！要什么缥缈！有时候想，人们对物质的追逐本可以休止在一个特定的限度，或者温饱就可以罢手。不一定非要无休止地贪婪到把雾变成霾甚至变成瘴。
　　很少看到真正的雾了，怀念那儿时的雾……

易经一个人发大财前有3个征兆，如果有一个，好运就要来临易经一个人发大财前有3个征兆，如果有一个，好运就要来临逍遥电竞11120934关注易经一个人发大财前有3个征兆，如果有一个，好运就要来临提到易经，它是中华文化的源头之书儒学道家均备蒋介石晚年曾秘邀毛泽东访台后因其去世沟通中断蒋介石晚年曾秘邀毛泽东访台后因其去世沟通中断20141205154233中国新闻网1945年，毛泽东与蒋介石在重庆任茗新中国成立后，毛泽东与蒋介石再没有见过面。但这并不等于说二人之杜牧的咏史诗赤壁赏析花牛红赤壁唐杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。译文一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的腊八节记事腊八记事花牛红（张明孝）原创走进腊月，年的味儿渐渐地浓了起来。这味儿是从家乡喷香的腊八粥里溢出来的。腊月八，是中国腊月里最重大的节日，也叫腊日。明天就是传统的腊八节了，尽管我国各地仓央嘉措与纳兰容若的悲剧人生仓央嘉措与纳兰容若的悲剧人生花牛红辑录仓央嘉措（藏文）Tshangsdbyangsrgyamtsho1683。03。011706。11。15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓左迁至蓝关示侄孙湘赏析左迁至蓝关示侄孙湘（唐）韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。赏析韩愈论佛骨表是一篇正南北朝郦道元三峡三峡南北朝郦道元原文自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔各地立冬习俗大盘点各地立冬习俗大盘点花牛红老师辑录立冬是季节类节气。立，建始也，立冬表示冬季自此开始。这个时候，黄河中下游地区开始结冰，土地表层开始冻结。农人把各种作物晒好贮藏好。酿黄酒，去冬泳立冬白雪歌送武判官归京赏析白雪歌送武判官归京（唐）岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。（另版本都护铁衣冷难着）无语冬雪（散文）无语冬雪花牛红（张明孝）当一瓣雪花的飘柔和棱角浸染过我悸动已久的心灵，在季节运筹的令人难以违拗的寒暑冷热里，我干涩的心壁似乎滑出一抹湿漉漉的印记，一任那舒徐疾促的旋律在心头久久地回落雪记事（散文）落雪记事花牛红（张明孝）每当落雪时节，面对纷纷扬扬，从天而降的雪花，我感情上总有一种说不出来的激动。这恐怕是我那段特殊的经历，使我比别人更能深刻地体味雪美的缘故吧？！记得那是一个落