读明朝那些事儿明白的几个道理

　　没有简单定义的好人，也没有简单定义的坏人，只有复杂的人
　　张居正是普遍意义上的好人吧？但他更是一个复杂的人，对万历皇帝讲的时候，是说一定要节俭，自己却乘坐着32人大轿，对人严，对己宽，这是什么操作？对人对己两套标准。
　　张居正业务能力极强，干活也舍得用力，夜以继日地工作。他采用各方人士最大程度都能接受的方式进行改革，他有报国为民的理想，也愿意去这么做，但是死后被抄家，家中的大量财富却说明他并不是一个简单而纯粹的人，他是一个复杂的人。
　　严嵩是坏人吧？但是他和嘉靖之间的关系，不能说都是假的，都是装出来的，皇帝离不开他，就从皇帝的角度看，严嵩也是一个重情而真实的人。但严嵩终究还是坏人，因为他害了更多的相对好的人，或者无辜的人，纯粹只为了自己的利益。如果有好人，好人一定要比坏人更＂狡猾＂，才能生存下去
　　好人，不仅仅凭借一个＂好＂字，就能生存下去，还得有更多更大的智慧，要比坏人更＂狡猾＂。清官比贪官更＂奸＂，才有生存的资本。
　　好人若只具备好的品质，未免太单薄了，根本经不起风雨的洗礼，一个好人，一定是个更善于谋略、善于运筹帷幄、洞若观火的人。他不仅人好，智慧更要高，该稳的时候比谁都稳，该动的时候又能迅疾而动，既能保全自己，在需要的时候，又可以抓住机会制服对手，一招制敌。
　　平时人很好，关键时刻绝不软弱，该出手时就出手，不达目的不罢休，直到把想做的事情做到。皇帝不好当，要平衡各种力量，看似掌控一切，实则也被人利用
　　嘉靖皇帝是如此的聪明，但依然免不了被徐阶和严世蕃利用，成为制服攻击彼此的工具。
　　身处皇帝之位，大概心里最怕被架空，被冷落，既掌控大臣，又依靠大臣，既希望依靠的大臣有实力，又担心其实力过强威胁自己，说到底皇帝终究还是一个人，一个需要完全把握住别人，又不得不分权与别人，从而自己与大臣互相牵制的一个角色。
　　皇帝并不是随心所欲的，虽然他们很想随心所欲，但诸多的条件不允许他们这么做，综合来看，皇帝的幸福指数并不高，心理承受的压力远远不比普通人小，按照书中的观点，皇帝是一个很苦逼的职业。露脸时间长、留下名字的人，既是有能力的人，又具备能力之外的其它一些＂特长＂
　　戚继光是抗倭名将，戚家军名扬天下，威猛无比，通常用占敌方几十分之一的伤亡率战胜敌人，戚继光的武艺、战法、领导力、创新能力，无疑都是一流的，但业务能力上的优异，只是一方面，若只有这些，还远远不够，戚继光之所以成为戚继光，还因为他的人缘好，会来事，懂经营人脉等，所以，戚继光才成了戚继光，才被500年后的我们知道。
　　如果戚继光只懂打仗，他可能辉煌，但不会那么耀眼，甚至可能很快被人忽视，要么根本就没有被谁看见的可能，但戚继光有张居正的支持，就不一样了，戚继光善于经营关系，既是抗倭事业的幸事，也成就了他自己。张居正去世后，戚继光很快黯然失色。
　　在历史上留下名字的人，其实很多都是＂综合实力＂强的人，＂偏科＂的人，很难脱颖而出，即便表现出来，也很难持久。一切都会随风而去，先化为粪，再化为土
　　这听起来似乎有些悲观，但历史就是如此，留在明史上的那些人，都是近300年时间里的精英，他们的命运，几页纸或者一页纸甚者一句话就翻过去了，这便是历史的残酷性。
　　历史如此残酷，才显得曾经的闪耀如此可贵，历史留在那里，很多人还会去看，去悟，去喜去悲，这便是历史的魅力。
　　源于尘土，归于尘土，但过程依然是灿烂的。感悟历史，既要看到人性，又要给予关怀
　　当年明月说，他该为那些被人误解的人和事，说几句话，比如胡宗宪，他的那两句诗＂宝剑埋深狱，忠魂绕白云＂，似乎想诉说什么，却终究埋怨说出来，作为抗倭名将，在政治斗争中败北，含冤而死。
　　历史的灵魂就是，这些好的或坏的人，或者不好亦不坏的人，这些复杂的人，演绎了一出出悲喜交加的历史大剧，或慷慨激昂，或低回萦绕，但人性与关怀这两点，始终是抚慰人心、回望历史最无法脱离的两个命题。
　　还是那句话，历史由人组成，而人是有人性的，历史的温度和灵魂，就是人性，就是对人性的关怀。