都21世纪了，别一竿子打翻一个国家

　　说起一衣带水的邻国日本，因为历史的原因，一般人对之没什么好印象，不过纵观近现代史，日本对中国的影响，远比课本上讲述得多得多。
　　比如100多年前甲午之后，因为距离近，大批留学生东渡，同盟会就是在日本成立的，常凯申的军校文凭也是在日本速成的，更不用提新文化运动前后，大批翻译后的新词汇从东边而来，成为目前耳熟能详的现代汉语词汇。改革开放后，又有很多中国人求学或者工作在日本，同日本动漫、电视剧、电影等媒介一样，成为国人了解日本的一个窗口。
　　在旅日的中国知识分子中，随笔家李长声先生是非常特别的一位，他1949年生于长春，曾任《日本文学》杂志副主编，1988年东渡日本，自励＂勤工观社会、博览著文章＂。不凡的经历、独特的阅历，让李长声的随笔文章在趣味佳妙的同时，多了很多深度甚至毒辣，是＂文化知日派＂的代表人物之一。
　　《案山子闲话》是李长声近期出版的一部随笔集，这部作品一面世，就带有强烈的魔幻现实感，因为案山子在日本是稻草人的意思，徒有人的形状却没有大脑乃至思想，堪称傀儡空架子，＂案山子＂三个字加上＂闲话＂两个字，直接暗示读者：其实，这些文字写了等于没写，话说了等于没说，至于有什么价值，见仁见智。
　　在《案山子闲话》中，李长声介绍了樱花、茶道、陈舜臣、清酒、荞面等日本风物，文字运用自如，自有雅趣。其中，最让我感兴趣的是《闲在日本读鲁迅》这篇。众所周知，鲁迅在日本求学，弃医从文，回国后又和不少日本朋友交往，弟弟周作人也留学日本，娶的是日本媳妇，兄弟二人和日本都有着极深的渊源。李长声认为，鲁迅的写作风格，似乎受了点夏目簌石的影响；鲁迅关注国民性和人性，也受了日本的影响，＂周树人若不留日，就没有鲁迅＂；李长声甚至猜测，鲁迅弃医从文，也有可能受《国民性十论》的影响，鲁迅受日语的影响，喜欢用长定语句子......
　　是不是很惊奇？当然，李长声不是钱理群那样研究鲁迅的大家，以上种种叙述也只是在谈笑些蛛丝马迹，并没有直接的证据，也不是考据，只是猜测可能性。这些猜测是真的吗，未必，是假的吗，恐怕也不尽然。这就是随笔的魅力，有核心观点，但不是学术，有点像散文，抒情之后能给予读者一些启迪：鲁迅之所以能走上＂神坛＂，日本的留学经历十分重要。
　　因此我觉得，任何一个国家、任何一个文明都有其长处值得学习，不能因为历史的恩怨就被蒙住了双眼，从而忽视其参考价值。中国人做事坦荡、恩怨分明，我相信在21世纪，能跳出寻常的阳光，用平常心和不卑不亢的态度，重新打量这个一衣带水的国度，千万别一杆子打翻一个国度和一个文明体。