奈何桥头，新凤霞迎接张少华，用热茶还是凉茶？

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　　跨过奈何桥的张少华，第一眼看到的竟然是新凤霞，新凤霞手里端了一碗茶，你希望这是一碗热茶，还是一碗凉茶？
　　一个演员病逝，不应该引发太大影响。最近有两位不一样。
　　一位是被称为＂达叔＂的吴孟达，他的过世，引起各界悲伤，连人民日报这样的中央媒体，都连续发文表示悼念，赞这位永远的配角是＂永远的主角＂。
　　第二位是因演＂丑娘＂而红遍大江南北的张少华。
　　她去世后贾玲发文悼念，称其为＂先生＂，引发非议，说张少华＂德不配位＂，配不上＂先生＂这个称呼，贾玲重新发文去掉了这个称呼。
　　张少华，塑造了很多形象的老戏骨，有什么＂德不配位＂的事情？
　　源于她与同为评剧院的新凤霞的恩怨。
　　恩恩怨怨
　　2017年，画家吴欢发文悼念母亲新凤霞，点名张少华，说张少华在1966年是红卫兵造反派领导，带队抄了新凤霞的家，抢走了新凤霞家里齐白石精品画作，指挥人打残了新凤霞，导致她告别了戏台。
　　张少华回应说，她的确去了，领导安排去收场，但去的时候只看到家里一片狼藉，她安排红卫兵撤出。还有一部分拥护者，比如她的老公张惠宝，支持说她没有去、她没有占有齐白石的画。
　　对此，吴欢和妹妹吴霜提供了具体细节。一，当天看到张少华穿着军装手插裤兜指挥。二，吴欢请求万伯翱帮忙从政工组领回文物字画，但领回的有残破字画，没有齐白石的作品。
　　当事人新凤霞在自己写的书《借＂破四旧＂趁火打劫》一节中，明确提到：＂4月的一天，我单位的造反派李成实、张惠宝、张少华、姜连中------不容分说，把那些齐白石的字画梱在他们自行车上，而且早就带了绳子捆好，四人骑上车走了------＂
　　疑雾重重
　　现在，两个当事人都已离开了我们，真相到底是什么，已经很难弄清楚了。可是，越是搞不清楚的事情，越会引起大家的猜疑。
　　这起事件，从背后的逻辑分析，可以大致摸清概况。
　　1.迫害的确存在。
　　新凤霞被打坏半月板，是事实，双方没有否定过，争论点在于有没有亲自动手，这个意义不大，队长带队打，自己动手打，有区别吗？
　　2.从人物身份分析。
　　在那个年代，不是一般人能够当造反派头头，造反派的头头也绝无可能是仁义和正义的化身。
　　3.琢磨细节。
　　施暴者从来都是善忘的，受害者才有一生挥之不去的细节记忆。从连贯的细节能判断事实的大体情况，但是需要求证。那段过去的历史缺乏物证，有人证，但就像一个访谈节目所说，真正痛苦屈辱的经历，施暴者和受害者都选择忘记，永远不愿意提到。
　　这给围观群众带来了难题，我们是选择谴责还是宽容。
　　有下面两种声音很好笑。
　　一、死者为大，人都死了，再追究是对死者的不尊重。
　　对此，我实在不敢苟同。没错，在我们的风俗里，是有死者为大的说法。但这只是礼仪问题，相同同辈的人，尽管年龄比死者大，也应该向死者跪别。
　　而且，人死了，并不代表过错可以一笔勾销。那些侵略者、杀人者、作奸犯科、严重犯罪者，只要一死，就可以躲过审判吗？
　　对过去，对历史，我们也要有批判辩证态度，弘扬高尚者、批判为恶者，以警醒后人。而不是一死百了，让受害的人的子孙后代继续受煎熬，让施暴的高位者名利双收，却没有一死愧疚。
　　二、是时代的错，不是个人的错。
　　我们承认发展的过程会走错路，个人会犯错误，国家也会犯错误。犯错误就应当改正，粉碎＂四人帮＂后，国家迅速拨乱反正，就是改错的实质行动。
　　而且，不能因为做了做事，就把责任归到时代的头上。任何时代都有好人和坏人，在那个时代，我们仍然看到许多胸怀仁心、坚持正义的人，在庙堂之高有周总理，尽自己的努力拯救被冤枉的人，在江湖之远有普通人，不愿意挟私报复、落井下石。
　　选择？选择？
　　错了就是错了，老老实实承认错误，尽己之能弥补，这是应该有的态度。
　　这样的态度，是对自己的救赎。一方面，心灵能够得到解脱，虽不能完全解脱，但至少能够缓口气。另一方面，是对自己儿女的交代。明明犯了错，死不承认，也许可以骗得了世界，但很难骗过自己的儿女。儿女有思考和判断时，父母在他们的心目中，形象就岌岌可危。靠霸凌和欺骗风光一时者，将来难逃儿女的鄙视和嫌弃。
　　受害者多数时候更倾向于原谅。受害者当时受到屈辱，随时间的推移，时间和空间发生改变，他们心情会重新好起来，再次向这个世界展示他们宽容的一面，因为他们本来就是这样的人。而且，他们不是施暴者，不需要在内心整天背负沉重的罪恶感。太欣赏那些能够放下过去、选择宽容的人。宽容他人，放下仇恨，是高尚。
　　相比来说，受害者，更容易做选择。
　　选择宽恕，是对自己的救赎，因为放下了仇恨，重新看到生活的美好。
　　选择追究，是对社会的贡献，因为立起了做人的底线，让坏人不敢为所欲为。
　　跨过奈何桥的张少华，第一眼看到的竟然是新凤霞，新凤霞手里端了一碗茶，你希望这是一碗热茶，还是一碗凉茶？
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