曾国藩的为人处世之道（读书篇）

　　曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日）是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。
　　多读书，开智慧曾国藩在读书与做事方面均强调恒心的问题，他指出：＂ 无恒者，见异思迁也，欲求长进难 。＂曾公的这个说法实是其自身读书之经验之谈，而非空洞之说教。读书有恒主要应体现在以下几个方面：
　　作为＂清代三杰＂之一的曾国藩，是中国近代不可多得的人物，其立德、立言、立功，为师、为将，深受毛泽东的称赞。他一生勤于读书，善于治学，读书治学伴随他叱咤风云的一生。在南宋著名教育家朱熹＂循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志＂的读书方法中，曾国藩尤其推崇其＂虚心涵泳＂和＂切己体察＂的读书方法，并将其视为读书治学的境界。曾国藩关于读书的言论可借鉴：
　　一部书没有读完，不去读第二或第三部；
　　读书必伴随独立之思考，而不能尽信书；
　　每天都要坚持阅读，不找任何借口；
　　读书应注重运用；
　　读书后应有行为改变。读书者若能在现实中认真落实上述几项，不进步是都不可能的 。
　　曾国藩还强调读书时要心无旁骛，他讲到：＂读书时，心外驰，总是不敬之咎。＂有读书经验的人都知道，读书时要不能专心致志，则读书的效率则必然低下。所以，要么就不读，要读就要用心。
　　盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
　　曾国藩在其日记上写到：＂读书之道，博学详说；经世之才，遍采广学。自度智慧精神，终恐有所不逮，惟当谨守绳墨，不敢以浮夸导子弟，不敢以暴弃殆父母之遗体。其有所进，幸也；无所进也，终吾身而已矣。＂
　　曾国藩对读书之道的总体看法。他指出，读书的要旨在于博览群书并究其详尽；古往今来的大成就者无不是广学博闻者。读书之人要有自度的精神，要始终保持一种勤奋的状态。读书之人要给子弟们做个好样子，而千万不要让子弟养成浮夸的不良习气，不能做对不起父母的事。读书之人要能通过读书而有所进步，这才是家门之大幸。
　　所谓识，就是一个人对自身和自身之外世界的了解与看法。人的＂识＂，以所知为基础。这个所知，也就是通常所说的知识。知识积累得越丰富，对人和事的了解就有可能越清楚，看法也就有可能越接近其本质。知识的积累来自多种途径，读书固然是最重要的一条途径，还有一个重要的来源便是阅历。看得多，感受得多，经历得多，知识也便自然多了。人的识，以＂见＂为可贵。通常将此称之为见识或识见。识的最后落脚点乃在于对人事的认知与判断，这个认知的准确度与判断的正确否，便是＂见＂。它与知识有关，但又不完全取决于知识的多寡，而与一个人的思维力、领悟力、创造力关系更大。人们常说的书呆子、两脚书柜、书蛀等等，便是指装了满肚子书本知识却没有自己见识的人。由于缺乏最后落脚点，这种所谓知识再多也作用不大。而＂见＂又以远见和创见尤为宝贵。因为有远见，则可预为准备；因为有创见，人类文明才得以发展。三毛说:＂读书多了,容颜自然改变。＂曾国藩在写给儿子的家信中也表达了这样的观点，他说＂人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。
　　学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日不做，不以明日有事而今日预做。
　　我们为什么读书？是为了学习别人的智慧与思想。知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。
　　所以，读书最大的捷径，就是读经典。经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比泛读还要重要。泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也多。但精读就不一样，能吃得深、吃得透。就是说一本书没读完的情况下，不要急着读另一本书。事实上就读书而言，有很多人有这种毛病，一下弄好多书，这本翻翻，那本翻翻，美其名曰读了好多书，其实一本都没读完，一本都没读通、读透。
　　曾国藩主张一本没读完，就不要忙着去读其他的书，这实际上就是沉浸的读书法。国学大师王国维也说，学习的境界要先入乎其内，再能出乎其外。
　　无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
　　读书需要良师的指引，读书需要优质的圈层，读书需要＂有恒心＂的坚守！在现代通讯发达的今天，＂浅阅读＂似乎成了一种流行的趋势。所谓＂浅阅读＂，是指一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。一篇文章仅隔着冰冷的手机屏幕，机械式的上下翻几次，囫囵吞枣般的嚼完，指尖又点向另一个＂光怪陆离＂的标题继续不知所以的浏览着。 
　　读书之用途，小而言之可以了解社会、增长学问、开阔眼界、陶冶性情、丰富生活、充实自我；大而言之可以掌握科学、明辨真理、培养能力、提高水平、奉献社会、报效国家。古人读书讲究＂博学之、审问之、慎思之、笃行之＂。读书，是提高文化修养和个人能力的有效手段，但在时下，不少人平时不读书、不看报、不太思考工作，很少研究问题，遇到新情况时，就拿出一本相关的书顺手翻几页＂临时抱佛脚＂，这种不求甚解的＂浅阅读＂有可能演化成有百害而无一利的＂浅思维＂，如果再以这种＂浅思维＂为指导做出＂浅决策＂，弊端更多。
　　曾国藩在家书中多次提到＂有恒＂：＂有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽……有恒则断无不成之事。＂读书贵在＂有恒＂，就如同掘井，今挖一口，明挖一口，不如用心一也，不挖到清冽之水，决不放弃.
　　人生惟有常是第一美德。
　　曾 国藩提出的＂人生唯有常是第一美德＂，值得每一个人思考与学习，荀子曰：＂锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。＂在现实生活中，很多人不是失败在成功的起点，而是失败在成功的路上。失败者在通往成功的道路上，被荆棘绊倒之后，没有继续坚持下去。
　　人生只有坚持不懈才是最重要的美德。我以前（年轻的时候）曾学习写字，也曾经苦苦求索，终是无所成就，现在早晚写字，坚持不懈从不间断，很快感觉一天天不一样，大有长进。所以说虽然年龄不同，不管大小，事情不分难还是容易，只要持之以恒，就像种树和饲养家禽一样，一天天变大而感觉不到变化罢了。
　　曾国藩《挺经》云：年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
　　人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。进之以猛，持之以恒，不过一二年，精进而不觉。言语迟钝，举止端重，则德进矣。作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。
　　以下关于恒心的诗句共勉：
　　十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》
　　吾生也有涯，而知也无涯专。——《庄子》勉强了一点属
　　至宝有本性，精钢无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。——白居易
　　一丝而累，以至于寸。累寸不已，遂成丈匹。——范晔
　　唐·刘禹锡《浪淘沙》：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
　　宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》： 只要功夫深，铁杵磨成针
　　清·郑燮《竹石》：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。