逢人只讲七分话，不可全露一片真
　　人间险恶，
　　你永远不知道对方的心如何，
　　与别人讲话，
　　千万不可把自己的心肺掏出来，
　　所谓知人知面不知心，
　　无论是谁，都要防一点。
　　你对他真诚，
　　他不一定对你真心，
　　你对他掏心掏肺，
　　说不准哪一天，
　　他就把你出卖了，
　　与人交往，不可不留神。
　　没钱不交友，落难不寻亲
　　没钱的时候，
　　我们就老老实实打拼，
　　结交朋友，得到的只是寒心。
　　落难的时候，
　　我们也一定要靠自己，
　　别去求自己的亲戚，
　　没有多少愿意伸出援助之手，
　　你收到的也只是寒心，
　　何必为难自己？
　　人在做，天在看
　　无论如何，
　　做人一定要堂堂正正，
　　一丁点坏事都不能去做。
　　人在做，天在看，
　　别觉得天下作坏事的那么多，
　　多你一个又何妨？
　　你要懂得，坏事做尽，
　　等待你的只有报应，
　　别存在侥幸心理，
　　不是不报，时候未到。
　　善良可以有，切勿太善良
　　人活着，
　　善良是一个人最好的品质。
　　但是，
　　在现实社会中，人善就要被人欺。
　　这并不是说我们就不能善良，
　　只是我们不可太善良，
　　该有的脾气还是要有。
　　善良，我们也要分对象，
　　并不是所有的人，
　　都值得我们对他善良。

有这些特征的人，容易被人欺负中国人一直有一句话叫人善被人欺，马善被人骑。意思是，心地善良的人，容易被人欺负，就像柔顺的马儿，容易被人骑。言下之意是，你要不被欺负，就得让自己变得不善良，不好搞，就像烈马，都得驯阶层与价值这两种东西，看明白了，基本就不会混得太差不好意思，忍不住又来讲讲天道。原著遥远的救世主里，每一个人，几乎都具有可解读性，可参照性，每一个人几乎都能给你一次有关价值获取的实战分析。有人说，看懂了肖亚文，基本混得也就差不到哪子女越多，养老越难这个问题主要集中于农村，并且处理很棘手。为什么是农村？第一，因为农村的老一辈更有根深蒂固的概念养儿防老。因此，儿子的担子相对就重了。第二，老一辈人因为时代原因，大部分人没有接受过良人间三欲色欲贪欲无碍欲遥远的救世主，在2007年被拍成电视剧天道，热度一直不减。丁元英，被奉为了神人。所谓神人，是做到了普通人不能做到的，是悟到了常人悟不到的。小说中，无数对话，被疯传，被解读。而所有的容易被圈套的人，都有这些特点圈套，简言之，是一个人针对另一个人的弱点，给出的看起来无比美好的钓饵，一旦咬钩，基本没有解套的可能。因此，这里就有一个咬不咬钩的问题。这也是人性的分界点。咬钩的人，一般属于弱势人性狐假虎威，戒律三则中国文化总体上有一个问题，就是思维模式的相对单一。比如忠孝节义，比如礼义廉耻，都是有明确标准的。然后，有些标准的解读，越来越苛刻，越来越荒诞，以致与初衷背道而驰。尽管大家都在标榜中男性给女性发有色微信，属于性骚扰吗？刚听到这个问题的时候，并没有震惊，估计有不小比例的女性应该都遭遇过。只是大家都碍于没有实质性的肢体接触，而没有去严肃对待，更不会跟人讲是谁谁给她发色情图片。因为，搞不好，人家还反问底层逆袭为什么难于登天？仍然不过是丛林法则非常值得静下心来，慢慢写2007年的天道。为什么？它就像一个人性万花筒，你看见了真善丑恶，看见了欲望，看见了颠覆散场后的狼狈，也最终看见了自己的位置，以及努力向上的力不从心。说到底你一谈钱，世界就简单了国人对钱的态度，一向还是暧昧的。有些人，不跟你谈钱，但心里却在乎钱在乎得要死。这些人，往往就是被称为死要面子的一类。这类人，占比一直还不小。为什么？因为，我们有太多重农抑商的历史，明明又黄又暴力，怎么就成了爱情神话？最近，应好友教授邀请，研究中国神话故事。这一研究吧，还真是吓出一身冷汗，比如牛郎织女，明明是又黄又暴力，还加有惊悚成分，却不知道为什么，怎么就被唱成了你耕田来，我织布，这一派小农社小舍得鸡娃焦虑内卷坑人，却是社会分层的必然结果热播剧小舍得，再一次把内卷，推向风口浪尖。内卷，招人恨，坑人不浅。那么，什么是内卷？内卷文化的核心，是一种竞争文化。关于内卷，有一个经典的比喻电影院里第一排观众站起来了，后面的人不