正念QampampampA你对正念的问题，这里都有解答

　　— 你是否希望改善焦虑、抑郁、强迫等心理问题？
　　— 你是否希望更好地管理自己的情绪，从而更好地和家人、朋友、孩子沟通？
　　— 你是否希望改善自己的身心状况，提升身心健康？
　　— 你是否希望可以实现自己的人生价值，提升自我幸福感？
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　　如果答案是肯定的，那你可能听说过正念，或者已经在学习正念的路上了。正念能帮助我们改善心境、管理情绪、提升身心健康、更容易获得幸福感，但同时，正如世界上任何有价值有意义的事都不会是不劳而获的一样，正念也并不是不需要通过练习就能获得的。
　　既然是学习的过程，就势必会遇到一些困难和疑惑，在练习正念的过程中，我们总结了5个常见的问题并一一解答，让正念练习的道路更加清晰顺利。
　　Q1
　　生活中我们总是会遇到各种不顺心不如意，痛恨拥堵的交通、总有完不成的工作任务，努力想要摆脱负面情绪，却依然深陷其中？想要体验周边美好的食物，却始终郁郁不欢？
　　正念的修习可以转化我们的思维模式。修习正念时，我们自己会有更好的觉知。感受当下自己的情绪，学习去接纳而不是回避。有了觉知，才能学习去应对自己的情绪。比如当愤怒情绪出现时，通过正念，我们会首先意识到自己正处于愤怒中，然后去反思一下，如何善巧地处理导致你愤怒的事情。什么样的措施对于此刻的需要最有帮助？
　　没错，正念能够帮助我们改变自己的思维方式，让我们更有觉知地生活，那么如何转化思维？可以按照下面这四个步骤做：
　　1. 看到自己的思维方式 ，当下此刻成为一个观察者，而不是改变者，去观察你当下正在发生的，你的感受你的想法，保持一份静观，不需要去对抗。
　　2. 接纳自己的思维方式，怀着一个感恩的心接纳自己的念头，因为它在过去保护过你。
　　3. 设立意图，每天早晨告诉自己说，我希望用什么样的方式和思维状态度过这一天。
　　4. 发挥你的想象力，想象你已经就是那个拥有了新的思维方式的人，带着新的思维方式面对每一天的生活。
　　Q2
　　自驾模式，其实就是惯性思维，在做事的时候，你根本没有注意到自己在做什么。自驾模式是大脑的特性，大脑会把我们过去的经历总结、归类，之后再发生同样的问题，大脑就会自动去执行相同的操作。
　　自驾模式的好处在于：大脑可以凭借自驾模式迅速的做出判断和反应，会让我们更有效率，它可以帮助我们，很快地去过滤信息，目的是为了保护我们。但同时也会带来一些弊端：自驾模式可能会隔绝我们跟别人的沟通，可能很多人是带着善意来表达他们对我们的欣赏，但我们用惯性去解读时则会扭曲那个事实，从而影响我们与他人的互动。
　　自动驾驶很多时候在控制我们的意识。你把注意力放在哪里，你能记住什么，你的想法，你要过滤掉接收的大量信息中的哪些成分，你怎么理解它们，你的目标是什么……这些都归功于我们脑中的自动驾驶模式。所以即使当我们处于自驾模式的时候，我们的内在也有一个观点，这就是我们的评判：这个是好的，这个思维习惯是好的，那个是不好的，这是我们的评判，即使我们没有意识到。
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　　所谓扬长避短，说明我们对自己的习惯或思维模式是有评判的，这个思维模式是好的，那个习惯是不好的，这是我们的评判，才会有所谓的＂扬长避短＂。实际上我们需要的是时时刻刻都去觉察，去看到，这一种模式到底是在帮助我真实的表达我自己，还是在阻碍我去表达真实的自己和真实的想法，或者让我们过快地下结论，如果我们察觉到这些阻碍，我们就可以选择去调整。
　　所以自驾模式没有好坏，我们可以运用正念帮我们打开觉察，去选择，看哪一些模式在当下可以进行调整，帮助我们更好的去生活。
　　Q3
　　正念，教我们不加评判地活在当下，觉察当下，让我们更接纳自己的感受，与自己和解，从而培养我们对自己亲切、开放和好奇的态度，逐渐建立起一种对自我的慈悲。
　　自我慈悲就是对当下发生的觉知抱以友善和慈悲的态度。即使生气或沮丧时，也用带有慈悲心的觉知力去接纳这样的体验。当我们用这种方式迎接自己情绪时，我们会更加有能力与它相处，看清楚它，恰当地做出反应——而当我们这样做时，其实就是在帮助我们提高对他人保持慈悲心的能力。当我们的内心深处充满了对自己的慈悲、对他人的慈悲时，你会发现，其实我们每个人和这个世界都是连结在一起的。
　　运用正念慈悲心的一些关键因素：
　　• 活在当下，你的头脑，你的思维是在当下的，不是在过去或将来 —— 去懊悔、去责备自己，或者是为了未来去担心。
　　• 不评判， 不评判自己，不评判事件，不评判别人。
　　• 学习带着好奇心和善意，正念不仅是一刻接一刻的觉察，而是友善、好奇地觉察，帮助我们更慈悲地连接自我和他人。
　　小Tips：冥想练习可以帮助我们去训练，让我们的大脑时时刻刻回到当下不评判，然后带着善意去对待发生的一切和周遭所有的人。
　　Q4
　　当追求完美成了一种执念，如何才能破解这个课题呢？首先，需要明确，追求完美是为了符合自己的标准还是希望可以符合别人的标准？第二，假如事情不完美的时候，你担心害怕的结果是什么——觉得会有自己对自己的评判？还是怕会让别人失望？那么，如何知道这个背后的原因呢？这就我们需要分辨出，我们对自己的苛责更多发生在什么情况下——事情本身不完美还是没有达到别人期望？
　　所谓的完美，其实只是来源于我们的心灵。正念慈悲的练习，可以帮助我们觉察与接纳那些我们所认为不完美的部分：倾听自己内在的对话，直面自己的＂不够好＂，接纳你的＂不够好＂，通过练习，你会知道自己是否是希望去满足别人的一个期待，而你希望满足的那个期待又是什么，之后，我们就可以用正念去改变。很多时候我们对完美的执念是害怕自己犯错，不能犯错，所以我们要去看到并接纳自己已经做到的部分，即使对没有完成的部分，也不会因此而添加评判。
　　Q5
　　＂习得性无助＂ 指因为重复的失败或惩罚而造成的听任摆布的行为，这是指通过学习形成的一种对现实的无望和无可奈何的行为、心理状态。主要会表现在动机减弱：容易退缩和放弃；认知障碍：形成外部事件不可控的心理定势，自我评价低；情绪失调：烦闷、忧虑，转为失落沮丧、焦虑、产生无意义感。
　　比如说，如果一个人总是在一项工作上失败，他就会在这项工作上放弃努力。甚至还会因此对自身产生怀疑，觉得自己＂这也不行，那也不行＂，无可救药。而事实上，此时此刻的我们并不是＂真的不行＂。而是陷入了＂习得性无助＂ 的心理状态中，把失败的原因归结为自身不可改变的因素，放弃继续尝试的勇气和信心。
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　　所以要想让自己摆脱习得性无助，远离绝望，我们必须学会客观理性地为我们的成功和失败找到正确的归因——看到自己是有哪些方面受到哪些人或者哪些事物的限制，而在内心形成的自我设障。当我们找到这样的归因，我们就可以突破自己的限制性信念，通过练习正念，学习去解除这些自我限制，跳出枷锁，再去尝试，就可以达到反转的惊人效果。
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　　通过理解这些正念学习过程中的困惑，我们希望能焕新一个更清晰的大脑，收获一份更平和的心情，重启一个更坦然的自我，一起开始一段全新的正念训练之旅，在此时此刻收获一份最美好的时光。