哲学的东西太晦涩，我想讲一讲打动我的点。第一，自我接纳。书中说，我们不需要自我肯定，我们需要的是自我接纳，承认自己的不完美，承认努力也达不到目标，承认自己不过是世间一粒微小的尘埃，承认自己的平凡。很现实，也很真实。或许沮丧的时候，想到这些，心情会好一点。第二，课题分离。阿德勒哲学认为所有的烦恼都来自于人际关系，我是认可的。人的一生，不外乎三种课题：工作课题，交友课题，恋爱课题。
　　当课题相互交叉，不可避免的烦恼就会来临，所以要做到课题分离，不要让一些无畏的情绪影响正常生活。别人喜不喜欢你，讨不讨厌你，是他们自己的课题，不是我们的课题，我们无需过度烦恼。第三，不要以自我为中心。书中提出的观点和我脑子里既有的观点不太一样，就是说，你把别人看得太重，其实是以自我为中心的一种体现，你过度在意别人的想法，其实也是过度在意你自己。书封上的一句话我很有印象，＂所谓自由，就是被别人讨厌。＂反正都有人不喜欢你，何不自由一点，不要委屈了自己。
　　该书对话形式确实通俗易懂，而且排版上也非常友好，随便看一点几十页就过去了，让不爱看书的人应该也能很好地读完吃透。当然吸收、接纳与应用就是另一码事了。如果你多少了解一点以塞亚伯林，那你会知道这本书所说的自由其实只是＂消极自由＂（我不想做的可以不做），但是＂积极自由＂也是真实存在的（我想要做什么）。虽然他并非完整，但即便是柏林也是更倾向＂消极自由＂地实现的，没冲突。
　　就像阿德勒的理论虽然不够完整，但是结构自洽，即使（现阶段的）我对其中有些理论抱有怀疑或否定态度，也依然可以学到东西，例如用好＂原因论＂和＂目的论＂，理解好＂他者贡献＂等等。
　　虽然谈的是＂勇气＂，但是该书并非鸡汤充能型的，尤其是这种对话的文体形式也很难说是为了做正能量传递，这本书更多的是让你获得平静。总之，这本书值得一看，或许会解决你对自己的困惑。面对自己，我们都需要勇气，我希望的是，我们能早日找到这份勇气。

留此存照寄2121年100年后，怎样看我们的今天？恰好看到过一张1920年几个小孩举着致敬2020年硬纸牌的老照片。那一刻，我感觉不是他们在向我们致敬，而是我们向100年前的他们致敬。从那张照片中，我春游诗四首春游南山南山春风里，闲人自愉悦。桃林灿若霞，梨花白如雪。群羊幽谷出，农人陇上歇。何日邀故友，醉看岭前月。元宵节抒怀少小元夜时，鞭炮震天吼。月朗游戏忙，贪玩不解忧。今年元夜时，识尽人散文走进秋天秋天来了，关注我们吧！当窗外落叶粉粉，凉风阵阵袭来时，我知道，该去看看秋天了，趁着还没有落雪。放下俗事的缠绕，挣脱名利的束缚，一身轻松，独自一个人，走进秋天的乡野里。那失去浓阴庇护保健无以为凭在我的社区，在全国各城市的所有社区，保健的中老年人到处都是。跳舞的打拳的练剑的走路的应有尽有吃素的吃少的不吃晚餐的花很多钱买各类保健药品的，花样百出。当然，我相信他们大多因为退休后妈妈做的鞋大概在我14岁以前，都穿的都是我妈做的布鞋。不仅是我，我们全家，爸爸哥哥姐姐包括妈妈自己都穿我妈亲手做的布鞋。夏天，已有塑料凉鞋。我爸是穿草鞋。一个夏天，一双凉鞋，我是不够的。我姐此中有真意在唐诗以外，敢说诗的，只有往唐前走。其中，诗经自然首当其冲，汉乐府算一群作者。曹操的四言诗算一个。陶潜再算一个。陶渊明在诗坛一直沉默到三百年前，至清朝方才被发掘出来。原因吗，可能是人生感悟谈静静字，从青争声。本意是安静，引申为静止恬淡平和等义。静是天地间最精微的底蕴，是修行的最高境界，静字是贯通儒道释各家哲学流派的一根主线，也是治国理政的重要原则。老子曰重为轻根，静为躁仿佛就在昨天北京，中国首都，曾经满大街跑黄色微型面包车，你绝难想像。而且就仅仅在28年前。我多次说过，我们没过几年好日子。你还别不信。黄色微面配bb机是当时的时尚。稍微有点头脸的人就是这个配置享受辛苦，让生命因支教而精彩难忘的2013年9月，作为昆阳中学支教教师的我，带着领导对我的信任，同事们对我的鼓励与支持，带着对学生的牵挂和对同事们的眷恋，毅然放弃了城里舒适的生活和工作环境，来得离家近百里的辛为料理父丧请假一周遭拒，强行休假被辞，天理何在！偶尔浏览网页，看到去年一则旧闻父亲病危，在上海打工的陆先生向公司主管提交了请假一周的申请后返回老家。没想到请假并未获准，在万般无奈的情况下，陆先生只好于次日返回公司上班，他知道违反菜根谭贪了世俗的便宜，便会吃天道的亏人活一世或许会追求富贵，或许会追求权力，但其实富贵与权力终究抵不过平凡长久。讨了人事的便宜，必受天道的亏贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜审择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹