大辩才天，以聪明和具大辩才而得名，梵名 Sarasvatī，音译＂萨啰丝娃蒂＂。
　　她还能唱出美妙的歌曲，所以又称＂美音天＂、＂妙音天＂，藏传佛教则称之为妙音天女。
　　她是掌管智慧辩才、音乐与福德的天神。
　　《不空罥索经》十五曰：＂辩才天女。＂此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。
　　辩才天原是印度人信仰的河神。有人说她是男神，但大多数认为她是女神，是阎罗王的姐姐。
　　她居无定所，经常与各种野兽为伴。佛经记载她住在深山里，＂或在山岩深险处，或在坎窟及河道，或在大树丛林＂。她穿着极其简陋，但她形象十分美丽，＂面如满月＂，＂目如修广青莲叶＂，＂常以八臂自庄严＂。这些生活习性和形象特征成了她形象塑造的重要依据。
　　《金光明最胜王经·大辩才天女品》云：‘现为阎罗之长姊，常着青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。’又曰：‘若有法师说是《金光明最胜王经》者，我当益其智慧具足庄严辩说之辩。’该经有偈赞曰：‘若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑；若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。
　　《金光明最胜王经》宣称，凡是宣讲《金光明经》者，都能得到她的护持，增进智慧，辩才无碍，还可以解脱生死；又说诵读此经还可以使人成为大声乐家。 日本密教主要是针对其音乐方面的功德，对其进行崇奉的。 辩才天的形象主要有两种：一种是八臂菩萨装束形象，旁边六臂持物，分别拿火轮、剑、弓、箭、斧、绳索，中二臂合掌，脚下有狮、虎、狐、豺等兽。一种是菩萨形象的坐像，左手拿琵琶，右手作弹奏状；也有作弹箜篌状的。很显然，前一种形象来源于佛典的记载，而后一种形象则是根据辩才天在音乐方面的特征而塑造的。
　　●阿雄其人：一个有点叛逆又不断觉知自省，潜心佛教又拥有无限好奇探索世界的＂小人物＂。
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