我们的目标是共同富裕。那共同富裕允不允许贫富悬殊?
　　首先，富裕是相对于贫困来说的。贫困有绝对贫困和相对贫困，富裕也分相对富裕和绝对富裕。我们的共同富裕，是相对富裕还是绝对富裕?
　　我们说的共同富裕，是指大家都富裕，这是种绝对富裕。但人们一般理解的共同富裕，是大家一样的有钱，—种平均主义的富裕。但这种平均分配、吃大锅饭，实践证明了它的结果是共同贫困，而不是共同富裕。所以共同富裕允许相对富裕。换句话说就是共同富裕以绝对富裕为目标要消灭绝对贫困，而容许相对贫困即相对富裕。用伟人的话说就是允许一部分人先富起来，以此脱贫致富。我国三年攻坚消灭贫困，也是在消灭绝对贫困，贵州等最后9县脱贫，我们已完成这目标，接下来就是继续增富，但他们仍是相对贫困这点没有改变。
　　其次，要共同富裕，离不开相对富裕的帮助。如果做不到绝对平均的话，那相对差异永远存在。由此，为追求共同富裕，主动利用相对贫富。即利用人们身边人的突然暴富，来激发人们致富的动力，从而让人人都富裕。其中，暴富带来的贫富差距越大，对人的刺激越大，人们的致富动力越足，共同富裕的可能就大。所以，共同富裕允许贫富差距拉大，一定程度上是越大越好。
　　再次，共同富裕不允许贫富悬殊。共同富裕虽然容许贫富差距拉大，但大到一定程度变得贫富悬殊时，物极必反，事情走到反面性质起了变化，贫富差距成了共同富裕的阻碍。富起来的一小部分人不仅不能帮助大家共同富裕，反而为维护地位极力阻挠更多人脱贫致富。这情况在贫富差距产生时就有了苗头，当贫富悬殊时达到顶峰。因此共同富裕必须坚决反对贫富悬殊。即使如此，共同富裕也必须坚定支持贫富差距即相对富裕。对贫富差距的支持到反对，这中间的度的把握，是重点又是难点，也是共同富裕亟待解决的问题。具体多少算差距正常，多少算贫富悬殊，取决于人们的心理承受力，须实践中解决。
　　最后，所谓共同富裕和贫富悬殊的问题，是社会主义的特有问题，资本主义只有贫富悬殊，没有共同富裕。共产主义远比资本主义富裕。惟有共产主义初级阶段的社会主义，既要比资本主义富裕以体现优越性，又不能避开资本主义的充分发展阶段。它兼有资本主义和共产主义的特性，才会有共同富裕和贫富悬殊如何平衡的难题。

别亦难。别亦难文祁连阳光一个转身，就是离别一个转身，就是两个世界一个转身，就是天涯深处的沦陷谁违背誓言告诉我永远是多远滴滴泪光中还有缠绵可那只是我的一厢情愿从此，我们就是背对背的一条长街再也回不菩提心，为何发着发着就没了？每一种心每一种能力和性格都是缘起的是可以训练起来的想一想，我们现在的每一种心，比如贪心，贪吃贪喝贪睡，是多长时间培养起来的？我们的每一种世间能力，比如文字的能力艺术的能力管理的能力江南缘油菜花作者方华黄黄的油菜花呀牵挂了我三十年的情那一望无际的花撒落一路芬芳醉了春天的情怀暖了梦的遐想重踏江南乡长江村那飘飞的花絮一片无边的黄色上百亩地的宽域土地再次给了我一场视角的盛宴曾经振撼的热浮世万千，吾爱有三，日月君，一次的机会让我谱一曲高山流水浮世万千，吾爱有三，日月君，一次的机会让我谱一曲高山流水20岁出来打拼，在一家企业一干就是15年，付出了青春，也成就了我，使我成长不少，使我的管理能力从零到九，就在第16年决定自己桂枝香高山流水觅知音中午上课前，听广播中正播放钢琴曲，悦耳动听，清丽如水，仿佛玉环金佩叮当，流水淙淙作响，不觉有痴高山流水常有闻，千古知音何处寻？流畅如水，玉环金珮清悦。和风争韵，何物堪能比越？翻卷览赢的意味（诗）在成功与失败之边缘徘徊不由得跌下沉入深渊无以望见一丝光亮沉寂迷离在那短短的一刹那间飘乎不定但无人注意到那一孤独的悲寂的失败者在那骇人的笑声之下跌落离去无人知晓更无须让那妄想出来作崇晕云的奥妙在空中飘着却无力反抗那风被吹往远方在那昏沉的空中游走却毫无兴致被肆意嘲弄无以反抗更无以寻回那自由在那层叠云间的最底端被压迫着如那街边衣食无着的乞丐有那么些许人怜惜却无人理会在污浊的空中的纷争在那渺茫的空中被那无尽的黑暗包围着无以挣脱只得任它宰割迷茫着在这无际的黑暗中寻找着甚么却终是一场空只能在那僵僵地在那站着渐地被那由黑暗组成的枷锁给禁锢住无奈地在那黑暗中飘乎不定无以茸华落（诗）在无际的杂草下偷生无以被风吹拂只得吹着那从缝隙间飘下的残风贪婪地吮吸着那稀少的露水生长着被那无数的杂草给覆盖被愚弄被嘲笑它在这缓缓地伸出那无数毛绒的手臂在那残风那残光之下生长着将那撕私风云录在乱世中挣扎在利己中度日无可奈何无以改变那两匹野性未脱的雄狮在那肃杀的草原上厮杀着为的仅是那一块腐肉梦回春秋望见苏从在大殿中提议在那生死的边界徘徊在那辉煌与败落间游走寻到召公虎在乱迷失中水在水中诞生在水中消逝无不如此在那水中遨游着渐地那浩大的暖流在无意间袭来冲翻了正向前进的海鱼渐地它迷失了方向随波逐流只得在那暖流中飘荡迷失了方向再回首早已失掉了回家的路只得在众多鱼群