一个家族的另面

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　　这是一直不能从记忆的存储中删去的一件事。那是读小学时由学校统一组织到很远的地方一个庄园参观，受阶级教育。几十年过去，当再到这个地方，早已大门紧闭，只有院子里那繁茂的枝叶高高伸出墙头，彰显出勃勃生机。
　　庄园位于汉江北岸一古老村庄，核心面积约4000平米，八套四合院，大小房屋百余间，在过往的近300年来，它是一个名门望族兴起的地方。
　　这个家族姓刘，自清嘉庆年间起，从这座门楼里走出过朝廷五品以上大员5位，进士、举人、贡生、庠（xiáng ）生10多位。近百年中，刘氏后裔纷纷远离本土，在异乡他地发展。八、九代中脱颖而出的有中山陵监理工程师刘宝锷，国民将领刘宝镰；中共地下党员刘锡荫，中共党政干部刘天荫，人民解放军高层干部刘玉萍，省级政府参事刘新天；上海交大教授刘美荫，高级工程师刘寿荫，享受国家津贴的物理特级教师刘林荫；在美国某州任交通规划师的刘辉亮，在美国某大学做重大科研的刘宗正，任瑞典皇家工学院国际顾问的刘煜等；正在就读的大学生，硕士、博士研究生和活跃在国内外包括港澳台各领域的第十、十一、乃至十二代子孙，更是人才济济，能人辈出。
　　刘氏家族延至十代以后仍保持着鼎盛的势态，是很值得人们深思，教我们不得不从中挖掘出些东西来。根据搜集的大量资料发现，刘氏之所以能根深叶茂，是因为与其从很早开始就有一套较严格而完备的治家方略有着密切关联。
　　刘氏家族以立家规家训、树家风家信入手，重德、重教、重让，尚勤、尚俭、尚孝，要求子嗣人人做到不妒不贪、甘于吃亏，不坑不骗、义中取财。
　　家规家训是刘家家庭成员最基本的行为规范和训诫子孙最具操作性的行为准则。作为他们修身齐家的主要学习内容，通过长期教化融入到血液，体现在言行中。从而形成其良好的家风，树立一个家庭乃至整个家族的信誉度。
　　刘家第一代先祖刘兑山以立德为先，提出以德服人、以德兴业理念。认为诚实、诚信是德；做好事、行善举是德；济人之困、拯人之难是德。辛勤农耕，精诚经商，很快就家道中兴，时人称其为＂硕德＂。
　　重教典范第三代传人刘辉山先后编撰《刘氏家训》、《刘氏劝学篇》、《刘氏嘱子篇》。他说：＂子弟智愚不一，总之不可不读书。＂六代传人光绪末年任上海知县、苏州知府的刘定荣，不但自己拜名儒，虚心向学，悬以座右铭，还沿袭祖上设私塾、建学堂、请名师的做法，要求刘家子孙个个自幼入学读书，时常还手把手、面对面亲临授课，解惑传道。特别是首开引导刘氏子弟赴东南沿海求学和出国留学先例，十里洋场学洋，漂洋过海读洋。刘家子子孙孙把读书、购书、藏书看得比什么都重要。儒、道、杂家和西方译品，有些地方找不到的珍本、善本、甚至孤本，30年前在刘家庄园布满灰尘的书楼上就可以找到。
　　刘氏起家，可谓兴于重教。刘家曾有3位朝廷敕封的五品朝议大夫分管教育，他们分别是华阴教谕刘钺，地方教谕刘绍亭，在本土和外县管教谕的刘辉山。在海内外，像教授学者，做中学校长，在大中院校任教的刘家后人及其家眷更多。
　　让，有忍让和礼让。忍让，体现人涵养、气度；礼让，体现人修养、文化。《刘氏家训》中讲：＂常能忍能让，正是保家之道。＂满招损，谦受益。提倡吃苦、择重是让；谦卑、宽容是让；言语和顺是让；戒吝而体恤、好施是让。
　　富家，必勤；持家，必俭。＂勤俭可以助廉。＂＂由俭入奢易，由奢入俭难。＂＂我之好俭，正为子孙种福也。＂刘辉山在追忆祖辈时说：＂七十年中，衣无纨素，食无珍馐，居室俭朴，琐务躬亲。＂刘家前辈早就注重而且树立了勤俭的家风。
　　刘氏五代，一是任知县书记官的刘鉴，二是授衔四品、任知府的刘瀚，又合力撰写印制了《刘氏劝孝歌》，重在强调尊老、敬老、养老。篇目中写到：＂勿以不孝头，枉食人间谷，天地虽广大，难容忤逆族。＂作为教育子孙的教科书，孩子们从启蒙时就诵读熟背，牢记在心。
　　攀比贪欲是害，吃亏知足是福；不做伤天害理之事，不取无义不法之财。这些无不都是刘氏后人在做人做事、成家立业整个生命历程中必备的传家法宝，他们代代相承，深深吸允养分，不断发扬光大。
　　刘氏治家之道，从修身做起。身修，家治，然后富民、安邦。
　　（文/沙鹭）
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