人生的修行，要向内求向外看

　　人类为什么向往并不懈地追求真善美呢？因为人的心灵的中央存在真我，真我具备真善美。正因为我们心中本来就潜藏着真我，我们才会苦苦追寻，锲而不舍。
　　修行是什么？通俗来说，修行就是修改自身的缺点，突破自身的局限，追求真善美，活成更好的自己。居在终南山下是一种修行，处在滚滚尘世是一种修行，口诵佛经、参禅打坐是一种修行，好好学习、天天向上是一种修行，取得成功是一种修行，不被苦难击倒是一种修行……世上每一种好的发展，皆是修行。
　　很多人把修行看作一种玄之又玄的东西，并坚持凡是不符合书中记载的，一概否定；凡是书中要求的，坚定不移地执行。可是每个人都有自己的路要走，别人的路再怎么完美，也未必适合自己。世间的道理本就是殊途同归，只要清楚了目标，可以有无数种抵达的途径。
　　很多人把修行的仪式感看得非常重要。修行的确需要仪式感，仪式感可以展现我们对修行的重视，增强修行的决心，就像学校在每年秋季开学时举办的开学典礼；企业在成立时举行的剪彩仪式；在加入某一职业时举行的入职宣言。但所有外在的形式，都无法决定今后的成就，一个人若树立坚定的信念，在哪里都是朝圣；一个人没有变好的意愿，即便与佛祖为邻，也未必可以成佛。
　　人生的修行，就是追求真善美的过程。在现实生活中，每个人都会为表现真善美的事情感动，也都希望自己具备真善美的品质。有些人苦苦追寻，到了后来才明白，这些真善美不是来自他人的馈赠，而是来自每个人的内心。不只是稻盛和夫，世上大多数人都有同样的看法。人们把这种真善美称为真我、最好的自己，苦苦追寻，坚持不懈。
　　真善美究竟是什么？真，象征着知识与理性，我们学习知识、不断提高自己的能力，为的是遇到棘手问题时，能够采取更客观、更恰当的方法；善，代表着品德，是所有美好品质的汇总；美，是真与善的结合。真善美发自我们的内心，表现在具体的行为中，当我们秉持着公道公正的理念发声之时，这就是真；当我们心怀善念、慈悲，向那些遭遇不幸的人伸出援助之手时，这就是善；当我们把真与善一以贯之地进行下去时，这便是美。
　　如何挖掘内心的真善美，实现真我，成为最好的自己，是每个人最关心的问题，也是每个人追求的最高标准。很多时候，我们可以在孩子身上发现真的品质，他们根据自己的认知，把自己内心的想法明了地表现出来；在孩子身上看到善的举动，他们在遇到那些需要帮助的人时，伸出了援助的小手，也许能力有限，但却让人感动。而在成年人的身上，有的人在需要自己发声时，选择了沉默和附和；在他人需要帮助时，选择了冷漠和无视。世上的对与错，从来都不是由投票决定的，如果投票就可以决定一件事情，那么科学上每一次进步都应该被掩埋。
　　但是小孩子的真与善，很多时候来自所学知识的模仿，没有经过内心的检验。也许同样的事情，换了不同的地点、场景，他们就可能会采取截然不同的做法。而有的成年人，有时候我们以为他们的沉默和附和助长了不好现象的滋生，但是走近后，也许会发现，他们每个人内心都有自己的坚持和看法，不过是选择了另一种柔和的方式来应对世界的苦难。
　　人生修行的最好方法是向内求向外看。一个人要想获得丰盈、幸福的一生，就必须要有向内求的精神和向外看世界的眼光。人生需要有向外看的眼光。没有人能够脱离世界而活，只有向那些更优秀的人学习，借鉴他人的方法和经验，我们才能不断地拓宽自己的眼界，不局限于自己的小世界；才能提升自己解决问题的能力，在错杂纷乱的问题前，看清事物的本质，不被那些虚假的生活现象所迷惑。
　　人生需要有向内求的精神。人生如逆水行舟，不进则退，有的人一不小心，身上那些真的、善的，便会被其他的东西所替代。而我们要做的事情，就是要向内求，向自己的内心寻求答案，究竟什么值得坚持，什么应该放下，树立坚定的信念，保持真我不被蒙蔽，欲念不会膨胀，把那些真的、善的行为深刻于内心，融入血肉，不随时间的变化而消失，而是变得更加厚重和成熟。
　　没有向外看，我们不明白什么是真，什么是善，什么是美，所追求的真善美就会变成一场镜花水月；没有向内求，我们就无法挖掘真我，把真的、善的、美的，融入自己的血肉，成为最好的自己。人生最好的修行，要向内求、向外看。