生命之善始求真人的应当书评

　　著名物理学家霍金在生前曾说出三个可怕的预言。地球将在200年内毁灭，人类要想生存要移居外星球，人工智能或将取代人类，控制人类。
　　当我们身处信息膨胀、人工智能日益蓬勃的时代漩涡中，人工智能或将终结人类文明，这是值得深思且迫在眉睫的命题。
　　众所周知，人类是地球的主宰。人类社群文化延续三千多年之久。人类是自由意志的主体。
　　那到底什么是自由意志的体现呢？ 01 自由意志
　　鲁滨孙漂流到孤岛上，他面临着生存的一个窘境，从群居的社会状态，到独立面对自然这个＂外部世界＂。
　　幸运的是，他充分发挥人的自由意志，用所处时代的先进技术为基础，构建一个自我意识的世界。
　　这是人的自由意志的最好定义。
　　在这个世界里，他可以通过树枝及木材搭建生活居所，用森林的野果充饥果腹，用木头制作捕鱼和防卫工具，用木头石子记录人类定义的时间刻度……
　　然而，当他重返现实的社群生活后，他不仅需要面对自然的外部世界，也需要面对社群生活中的众多＂鲁滨孙＂。
　　02 人类的起源
　　人的自由意志的主旨是＂人是自由的＂，它包含两个含义＂个人为自由意志主体＂，＂主体有自由意志＂。
　　作者何道峰在《人的应当：三千年人类的思想简史》中这样描述，
　　＂人的自由意志，蕴含着人这种个体可以自由想象、言说及行动并自由享有行动成果这样的主体自由和客体自由，同时包含着个体之间自由想象、言说、行动及自由享有自己行动成果的相互比较和竞赛的动态进程，否则我们甚至都不知道也无法定义自由是什么样子＂。
　　要想弄清人的自由意志，应该先从人类的起源说起。
　　作者何道峰先生在《人的应当：三千年人类的思想简史》一开篇，就石破天惊提出一个匪夷所思的问题，人为什么可以成为地球的主宰？
　　这句话有两个含义，一是人类战胜了所有的异类，二是人类是这个地球的最强者。
　　为什么说这个问题匪夷所思？那是因为，人类具有诸多劣势。
　　我们与生俱来的物理脆弱性，它体现在缺乏皮毛、尖爪的保护与攻击武器；相对猛兽的缓慢奔跑速度与猴子等动物的攀爬能力。
　　最主要的物理脆弱性还体现在人类的生育数量少、长达20年的孕育周期，以及成长过程中伤害死亡的风险大、概率高。
　　劣势很突出的情况下，没有阻碍人类成为主宰的原因在于，人类独一无二的大脑。
　　人类原始祖先的最大脑容量可高达类人猿的4-6倍，人具有独一无二的思考行为模型，即＂思考—行动—反思＂。这是与其他凶猛、灵活、高产动物具备的本能＂条件反射—行动＂所不同的思考行为模型。
　　03 独特的思考行为模型
　　这到底是不是人类称霸地球，打败强手如林的漫长物种竞赛，克服个体脆弱，称霸地球的决定性因素呢？
　　作者何道峰先生说，＂这始终是人类反复思考与争论的历史大问题。依着关于这一问题的思考与争论，人类构建了种群相异的社群文化或民族文化＂。
　　这就又回到＂鲁滨孙＂身上。因为大脑容量的不同，＂思考—行动—反思＂思考行为模型的优势，人类自发构建了社群文化或民族文化，进行了组织化与文字信息的记录传播，进行了社群的发展、人类的进化以及精神的传承。
　　04 人类的三大反思
　　作者何道峰先生在《人的应当：三千年人类的思想简史》这本书中，讲述了这漫长的历史长河中，人类历经了三次大反思。
　　他结合历史与思想史间的逻辑联系构建描绘出现代化文明起源与孕成型的历史脉络。
　　＂我试着将人类在3500年～1700年前形成的有文字记载的思考与思想，概括为人类第一次大反思＂。作者认为，第一次人类大反思应该包含希伯来信仰思考、印度古老而深邃的吠檀多哲学与信仰思考。
　　作者通过人类面对终极问题和绝对真理问题的发问和反思，＂讨论了自然哲学与人文哲学的种种命题，重点设问并回答了人从何处来并向何处去，以及应该如何处理自己的此生生命的人的应当与人的能够相矛盾的种种问题。
　　随后，作者＂尝试将公元1200-1800年的核心思考，概括为人类经历的第二次大反思……这次大反思以人的应当成为公共精神为假设，解放人的个体平等等自由权，构建人际公平竞争及公正裁决体系，从而使人作为个体的平等自由权得到最为充分的保障＂。
　　第二次反思构建最大限度调动了人的想象力与创新力，将人类群体性＂人的能够＂充分挖掘，将人类群体性＂人的应当＂的悲悯与博爱提升到前所未有的和谐一致，从而创造出具有现代性的自由、平等、公平、正义为基石的现代化文明。
　　如今，＂人类面临着第三次大反思的大事因缘和历史叩问，如何响应人类第三次大反思的历史呼召，深入思考与辨析生命的意义在新时代背景下的人的应当，已经成为人类最大的也是最紧迫的问题。＂
　　何道峰先生自己讲述，五十知天命，他在50岁的时候，清晰感知到死亡的紧迫感。自此以后，他专心研读历史、哲学、神学思想著作，更是提前退休，用十多年的阅读、思考沉淀出这本《人的应当：三千年人类的思想简史》。
　　他说，＂人类文明史显示出人在历史中的两大优势，就是组织化与文字信息的记录和传播；人在历史中最容易犯的两大错误就是骄傲和健忘。＂
　　＂人的能够＂借助组织化与信息化引领的技术创新得以快速扩张和探索；＂人的应当＂是人类骄傲健忘本性下的反思与探寻，对自己生命意义的追寻。
　　他用有力的文字透过历史与思想脉络的勾勒，将神圣的历史使命感融入到字里行间。
　　何道峰先生在书的扉页写下这样的句子：＂生命之善始求真＂。
　　我想，这也许是他写下这本书的初衷，也是他对生活态度的最好诠释。
　　05 写在最后
　　在信息化时代，如何在碎片化信息中找寻本真，在浪潮席卷中独立思考和自我决策，如何摆脱人的骄傲与健忘，进行生命本源的探索及生命意义的追求。我想，你可以读一读何道峰先生的这本《人的应当：三千年人类的思想简史》。
　　莎翁说：＂生存还是毁灭，这是一个问题＂。
　　只有人的应当，才能让我们保持清醒，不断反思，去主宰这个世界，去创造下一个时代的辉煌。
　　我是青颜，做你的青颜知己，陪你读书看世界，期待与你的相遇。