盛夏，车到西宁，正下着小雨，空气格外凉爽，比我们四川气温可能低了10度左右，一件短衫还觉得有些凉意。 出站，环顾四周，这就是青藏高原，天气凉爽，空气清新，城市洁净，人流相对较少，与同是省会城市的成都相比，那随处可见的涌动的人流，那拥塞的城市景观，在这里是难以见到的，不觉让人耳目一新。 行程紧凑，下了火车就到市里就餐，然后直接前往塔尔寺。吃清真餐，还是第一次，不吃猪肉，牛羊肉辅以少量的菜蔬，味道不像习惯的川菜那样合口，许多人不适应，自己到觉得没什么不可吃，仍然吃了个肚饱。 清真餐馆旁有一个烈士纪念公园——中国工农红军西征军烈士纪念馆，大门由徐向前元帅题字，园里的烈士墓依山而筑，一座座墓碑密密麻麻遍布其间。我想这些密密麻麻的墓地，不知有多少我们的四川同胞啊，他们从千万里外的四川盆地来到这青藏高原，不知经历了多少艰难欣喜，怀揣着多少梦想与憧憬，可最后他们把年青的生命留在了这里，安歇在这里了。 午餐后，没有休息，直接就驱车前往50里开外湟中县的塔尔寺景点。 塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县鲁沙尔镇。建于公元1379年，距今已有600多年的历史，占地面积600余亩，寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。酥油花、堆绣、壁画为其三宝。 酥油花：是用酥油制作的一种特殊形式的雕塑艺术。 幸饶弥沃如来佛祖创建了雍仲本教后改变了很多原始的信仰方式，包括改变了杀生祭神等等，而采用糌粑和酥油捏成各种彩线花盘的形式来代替原始本教中要杀生祭祀的动物，减少了杀戮，这就是酥油花的最初起源。 堆绣：是一种别开生面的寺院文化艺术，它属于唐卡的一种。唐卡有卷轴（绘画） 唐卡、刺绣唐卡、提花唐卡、贴花唐卡（又称剪堆、即堆绣）和宝石唐卡几种。以佛经故事为主要题材，将各种绸缎剪成所需的形状，塞以羊毛或棉花之类的填充物使其鼓起，宛若浮雕，立体感十足。 壁画：塔尔寺壁画属喇嘛教宗教画系，具有浓郁的印藏风味。壁画颜料采用石质矿物，色泽鲜艳经久不变。壁画内容广泛，多取材于佛经故事、神话故事、姻缘故事、释迦牟尼生平故事、宗喀巴佛院的业绩以及各种佛像、神像、阴间地狱画面、生死轮回和高僧大德的形象等。整幅画面构思巧妙，布置恰当，色调和谐，精巧细腻，层次分明千姿百态，栩栩如生。 塔尔寺庙宇相连，宫殿纵横，镶金镂银，金壁辉煌，价值连城，大小金殿气势非凡。特别是为黄教创始宗喀巴而建的大银塔，据导游介绍，用金上百斤，用银几千斤。寺里有藏学院，建筑宏伟，装饰神秘，这里是藏传佛教传承的高等学府，他们管理严谨，治学周密，传道虔诚，考核苛严，晋级全凭本事。不由想到世下学风日下，学术蒙羞，虚假盛行之弊，感慨系之。但愿还有这样的净土能给人们一些惊醒，给人们一些启示。 藏传佛教，不同于我们常见的内地佛教。它在人们心中确实有着重要的地位与作用，世界上信奉藏传佛教人数众多，李连杰等名人都信奉与皈依，可见一斑。信奉者的虔诚，原来只是在影视中看到，如朝拜者磕长头的身影，而在寺中就随处可见了，还有专门学习长头跪拜藏族孩子，专心致志，绝非内地孩子学习相比。 来此跪拜的藏民，他们五体投地，嘴里念念有词，不烧钱纸，不燃蜡烛，而是把一小袋一小袋的青稞和青青柏枝放在塔式的香炉里焚烧，飘起自然香味的袅袅烟柱，以寄托他们请托庇护的诚心。这比内地寺庙烧高香、化钱纸、捐钱物，求升官，求发财的物质化、物欲化，或许更接近宗教的本义。 在这里，也随乡入俗，去抚摸了菩萨的圣物，去拨动了那磨得闪光发亮的，祈求社会的安宁，亲人的平安…… 当夜宿西宁，旅馆没有空调，这儿根本用不着这东西，真是消夏的福地。落实好房间，便到城里转转，难得来到这么远的城市，全都呆在旅馆里有些可惜。已是夜晚，城市人流少，比较安静，没有内地城市的繁华，10点多大街就没什么人了，夜生活相对欠缺，烧烤摊较多，大多是牛羊肉等当地的特色小吃。回到旅馆，洗了澡，便早早睡了，明天还有期望中的青海湖在等着我们。
