不轻视自己，无可无不可禅宗智慧

　　#禅宗智慧#
　　当我们说＂无可无不可＂时,大体是指并不特别出众但也并不特别糟糕,说得更直白一点,便是＂马马虎虎＂。然而用于禅的场合,它便拥有了完全不同的含义,因此应当注意。
　　这本来是孔子的《论语》中的话。提到《论语》,它无疑是一个揭示了与禅迥然不同的人生观的体系。禅便是这样:但凡是妙语佳言,不问出处统统吃进,贪欲横溢。开篇便举了个＂无节操＂的例证,实在是惶恐之至。不过著者之意,在于盼望诸位不要受思想或者宗教条条框框的拘束,而自由地阅读本书。
　　1、在我们日常的生活里很多东西被我们忽视，也忽略了自己
　　有很多东西我们忽视了，在生命中，珍贵的东西常常与生俱来而忽视掉了，比如我们的时间，在神眼中，所有珍宝都比不上她用心创造的子女珍贵，我们的身体、我们的能力、我们的智慧、我们的时间、都是要尊重的；尊重带来价值，和尊贵；有价值的东西显得尊贵，可是常常我们看不到自己的价值。
　　在社会，有一种无形的妄自菲薄的意识存在；长辈会说，有份工作就不错了，就先做着吧，有新的机会的时候，又会有一些无形的打压的声音，人们总是有一种＂生怕＂，生怕你犯错，生怕你是个异类，生怕你成为他人议论的个体，所以这个社会总是容易人看着人，长辈是我的示范，邻居家的孩子是你的标杆；所以你对自己的价值和尊重并没有真诚的来自自己，而是来自身边人的意见和看法，而大部分人都是将就着在做选择和生活；
　　中国的很多人还刚刚从＂解决温饱＂的意识阶段出来，可是神如果只是要你解决温饱，就好像生活是为了活在，这样的要求本身是妄自菲薄的，你没有真诚的认识你自己，你没有看到自己应当的位置价值和责任，自然难以产生尊重；所以左边要有力量和清晰的辨识，有力量不受他人示范的教育，不盲目地跟从他人的价值观，而是有辨别力，在内在清楚正确和错误的道路，并且尊重自己的判断、自己的感受、自己的价值观和选择、你是受尊重的自由意识；
　　而在右边，我们常常又意识不到自己的身份，因为没有对神谦卑，以为我的身体、我的时间、我的生命、我的劳动都是＂我的＂，是我自己来支配和做选择、劳动、收取报酬和维持生命；有时候在妄想，有时候在轻许；中国的情况是受左边影响过重，容易妄自菲薄和轻许，过去给予一个机会好像全家都会感激不尽；还好现在工人待遇在逐步提高，所以那些以人工来赚钱的制造业，没落和淡出市场是必然的，因为内在的，这样的工厂并没有尊重劳动和尊重人的尊严。你不尊重劳动，无法给予别人满足，自己自然是不值得被尊重和满意的。不尊重是一种剥削，终被正法淘汰，不可长久。
　　耶稣的很多话语中都提到各种不可轻视，对自己的不可轻视，对他人、对有信的人，对无信的人，种种的不可轻视，这或许是教导一种尊重。所以西方人的内在含有了很多对自己的不轻视。这形成在欧洲国家一个修理工和教授是同样的报酬，但是西方对其他国家的剥削，依然存在，可是只有内在对自己的尊重和不轻视，让自己收获内在的尊严和尊贵，也让你从他人对你的轻视的剥削中解脱出来。
　　2、我们要找回自信，不轻视自己
　　每个人都有专长，也都有弱点，不要被那些唬人的学问吓倒了，人本身的专长在别人眼中也是了不得的本领，也是厉害的本领。
　　我来给大家讲个故事:有三个兄弟都是博士，并且同在美国太空总署从事太空研究工作。
　　饭后，母亲把餐桌清理干净，他们便在桌上绘制图表，又讨论登陆月球和建立太空站的问题。
　　三个媳妇在厨房洗碗时说:＂他们三人谈个不休，尽是我们不能想象的事，听着就会让人觉得自己很笨吗?＂
　　老妈亲切地讲了一段话，才使大家恢复自信。她说:＂我起先也觉得自己笨，可是后来想起去年秋天，他们三人花了整个下午才把家里的纱窗装好，我就不再那么想了。＂
　　这个故事告诉我们讲:＂不要只看到别人的专长，要知道他们也有弱点。客观地评价别人，全面地认识自己，这样你也就会自信起来。
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