没有大智慧，并不比牛高明多少禅宗智慧

　　#禅宗智慧#
　　法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。
　　令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
　　欧洲罗马的凯撒大帝非常有名，在中世纪时威震亚洲、欧洲和非洲，他临终时对侍者说：＂我死后，请你们把我的两只手放在棺材外面，我要让世界上所有的人看一看，世界上自以为是很伟大的人，如我凯撒大帝一样，死后我们都是两手空空。＂
　　人生犹如一场戏，人生所谓的痛苦和所谓的幸福，在学佛人眼中是人间和地球给予你的一种暂时的感受而已 ，学佛人的心态是感受到这是我们上辈子欠的债和积的福德而已。
　　佛陀经常借助人间的普通生活开示弟子，讲授佛法。佛陀在罗阅祗国的竹林精舍时，有一天接受居士的祈请，偕同弟子至城中开示说法。结束后，在出城返回精舍的途中，正好遇见一人赶着牛群回城。牛个个肥壮，一路上跳跃奔逐，彼此还不时以牛角互相抵触。佛陀见到此景，有感而发，说了一首偈子：＂譬人操杖，行牧食牛，老死犹然，亦养命去，千百非一，族性男女，贮聚财产，无不衰丧，生者日夜，命自攻削，寿之消尽，如荧穿水。＂
　　回到竹林精舍，待佛陀洗足毕，就座后，阿难即稽首请示：＂世尊，您在回途中所说的偈语，弟子未能完全了解其中的义理，祈请世尊慈悲开示！＂佛陀告诉阿难：＂回来的路上，你是否见到那位牧牛人赶着牛回城？＂阿难回答：＂是的。＂佛陀接着说：＂这群牛的主人是屠户之家，原本养了上千头牛，为了让牛健壮肥美，屠户雇人天天牧放这群牛到牧草丰美的地方吃草，逐日挑选最肥壮的牛，宰杀赚钱。就这样一天过一天，这群牛已经被宰杀超过了半数，然而，这群糊涂的牛儿却浑然不知，依旧每天开心地吃草玩乐，或与同伴争斗。
　　我因为感伤它们如此的无智，所以才会说此偈语。＂接着，佛陀又对大众开示：＂不仅仅这群牛如此，世人也是一样，不晓得无常的道理，执著地认为有一个实有不变的‘我’存在，每天只知贪图五欲之乐，更为了永不满足的欲求彼此伤害。当无常来临之际，又无能力超越，徒然掉入轮回的深渊，生生世世无法出离。所以，世人又与这群牛有何差别呢！＂
　　不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
　　随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。在顺境中修行，永远不能成佛，这也是修行的智慧所在。
　　无明实性即佛性，幻化空身即法身人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
　　相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。有的时候，人对于宇宙的认知，如果没有大智慧，并不比牛高明多少，这也是人的一种悲哀。