曾国藩成大事的秘诀内用黄老，外示儒术

　　在大家的眼中，晚清中兴名臣之首的曾国藩，他立功立德立言三不朽，是理学大师，是读书人忠君报国的楷模。
　　而且，我们读曾国藩的日记和家书也会发现：他满嘴讲得都是儒家理论，比如说勤俭、真诚、主敬、有恒、仁爱、慎独等等。
　　但是，我们如果只是简单地认为曾国藩是个大儒生，那就大错特错了。
　　因为他不仅将儒家思想应验得炉火纯青，而且还是道家思想的高手。
　　其实，如果我们能够认真反思与总结曾国藩的一生，就会发现：他成大事的秘诀就是＂ 内用黄老，外示儒术 ＂。
　　也就是说，他给人展示的是儒家思想的＂仁义礼智信＂等美德，但是内心使用的都是老子的道家思想，做事情充满大智慧。
　　也可以这样来理解： 用儒家思想高情商做人，用道家思想高智商做事 。
　　难怪国学大师南怀瑾在《老子他说》中如此说道：
　　细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是＂内用黄老，外示儒术＂。自汉、唐开始，接下来宋、元、明、清的创建时期，都是如此。内在真正实际的领导思想，是黄（黄帝）、老（老子）之学，即是中国传统文化中的道家思想。而在外面所标榜的，即在宣传教育上所表示的，则是孔孟的思想、儒家的文化。
　　曾国藩自幼便接受儒家思想的熏陶，熟读四书五经，所以他所说的儒家思想观点，我们在这里不必多说。
　　这里，我们主要是要看看曾国藩的道家思想观点，好让大家真正了解他不仅是＂外示儒术＂，而且还＂内用黄老＂。
　　那么，曾国藩的哪些言行举止可以说明他是＂内用黄老＂，是道家思想的高手呢？
　　1、曾国藩的功成身退
　　众所周知，曾国藩和九弟曾国荃花费了大力气，耗时十几年，终于在同治三年攻破了太平军的都城，为朝廷立下赫赫战功。与此同时，曾氏两兄弟的威名也到达了顶点。
　　曾国藩深谙道家所说的＂物壮则老＂的思想，于是他主动向朝廷申请裁撤曾国荃的25000人湘军，而且之后不断裁撤其他湘军。
　　九弟曾国荃想不通，曾国藩便写了一首诗劝他： 左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；
　　低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
　　这首诗充满着老庄思想，更是将老庄之道灵活运用。
　　曾国藩用＂屠羊说＂的历史典故来告诉弟弟要懂得＂急流勇退＂，要不然会惹祸上身。
　　此举，正是符合慈禧老佛爷的心意，也让曾氏兄弟逃过了＂功高震主＂、＂敌国破谋臣亡＂的悲惨结局。
　　其实，曾国藩的这一招就是老子《道德经》中所说的： 功成、名遂、身退、天之道 。
　　2、曾国藩的带兵之道
　　一般人都认为曾国藩喜欢打笨仗，而且他自己也说自己只知道结硬寨、打呆仗，从未用一奇谋、施一方略制敌于一计之外。
　　其实，曾国藩并没有这么简单，他不是用权谋在带兵，而是在用＂大道＂在带兵。
　　如果我们看看他的一篇带兵日记，便可知晓：
　　日中则昃，月盈则亏。故＂花未全开月未圆＂句，君子以为知道。自仆行军以来，每介疑胜疑败之际，战兢恐惧，上下怵惕者，其后恒得大胜；或当志得意满之候，狃于屡胜，将卒矜慢，其后常有意外之失。
　　曾国藩的这番话充满着道家思想的辩证法，他深谙道家所说的＂物极必反＂、＂盛极而衰＂思想，所以他总是做人做事不求圆满，而是主动求缺惜福。
　　为了提醒自己时刻牢记＂戒盈满＂的思维，他甚至将自己的书斋命名为＂求缺斋＂。
　　其次，曾国藩说自己反思代表打仗的经历，发现了一个奇怪现象：每次战战兢兢，上下都小心谨慎，惶恐焦虑的时候，反而可以取得大胜利；每次志得意满，将士们骄傲大意，认为一定可以打胜仗的时候，最终反而吃了败仗。
　　因此，曾国藩带兵的时候，从来不敢骄傲大意，总是稳扎稳打，因为他深谙物极必反的天道。
　　其实，曾国藩的这种思想就是符合老子《道德经》中所说的： 祸兮福所倚，福兮祸所伏。
　　即：福与祸相互依存，互相转化。坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。
　　所以，我们处于顺境的时候，不可骄傲大意，要不然由福转祸；
　　同理，逆境的时候，我们也不要灰心丧气，因为只要百折不挠，勤奋刻苦，也可变逆境为顺境，由祸转福。
　　结束语：
　　中国人的脑子中往往都有两套思想体系——道家思想和儒家思想，而且这两种思想和而不同，可以同时作用于一个人身上。
　　儒家提倡的是＂入世＂精神，它告诉我们要有理想，要有抱负，要进取不懈，但是人生不如意十之八九，做人难、办事难，光是一个劲地冒进，撞了南墙也不回头，这样也是于事无补。所以说，我们做人做事还得要有点道家的＂出世＂精神。
　　如果我们懂得以＂出世＂的精神干入世的事情，淡泊以明志，宁静以致远，志存高远，又不拘泥于眼前的小事、杂事、乱事，这样才能以坦荡的胸怀干成大事！
　　曾国藩就是这样做人做事的，所以他不仅是儒家的大圣人，还是道家思想的高手。
　　这些，我们从他的做事风格便可看出端倪。大家觉得呢？
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