仰望星空与脚踏实地我的高考零分作文

　　（近几年来，年年高考之后，仿写高考作文风气特别盛。昨日高铁回来，一路闲着无事，亦落入俗套，附庸风雅一次——以北京市高考作文题＂仰望星空与脚踏实地＂为命题，仿作此文。并 特别提示：本文不涉及任何政治、社会内容，或者无意间涉及政治、社会内容但不解其意，请勿对号入座）
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　　仰望星空，紫霞仙子一直在想，我的如意<?xml:namespace prefix=＂st1＂ ns=＂urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags＂>郎君将头戴金冠，身披金甲，持一根如意金箍棒，驾五彩祥云前来……而在人间，痴情的女子碰到的却是一个身着犀利装，挂一脸山木胡子，嘴巴被摔成兔唇，执一根锈铁棒，连裤带结都解不开的萎琐男。啊呀，《大话西游》解构那一半是天上一半是人间时的场景，解不开的何止是一根裤带结，简直是人间多少痴男怨女的心结。
　　难怪宋时江西祁门诗人方岳也感叹道，人生不如意事十之八九，可与人说者无一二。事多不如意，说又无法说，上访又容易被跨省追捕。碰上如此心结，能解开的又能有几人呢？
　　其实，究其根本，一切纠结源于人心。
　　人心是 UP 的，所以才会有得陇望蜀之困。古时有人招婿，来了两人，西隅者人俊家贫，东隅者家富人丑。问其女。答曰：东家吃饭，西家睡觉。看来，对实用主义者来说，荣华富贵绝对不是浮云，只要星星能摘下来，就不妨取几颗搁在家里当夜明珠用。在这一点，《非诚勿扰》更是明显地打上了时代进步的标签，只要有别墅洋房，女孩子们就可以把梦想与现实一起揉进青春和爱情的被窝里。
　　仰望星空与脚踏实地，也一直是中国文化最纠结的内容。
　　先秦时出诸子，魏晋时出狂士；宋明时产理学儒哲，五四时多热血青年……每当一段历史要穿过一截黑暗的隧道，思想和文化就会从故纸堆里闪烁出光芒。我常常在思忖，为什么文化和思想之大成的时期，总选在历史最颓废的阶段？
　　后来，读到了康德的美文。
　　康德说：世界上有两样东西为人所赞叹和敬畏，一个是头上的星空，另一个是人内心的道德准则。
　　遵循反证原则，一旦璀璨的星空为浮云遮蔽，社会失序，那么，人们内心的道德准则往往会被践踏于地。观照内心，此时，我们又能干点什么？ ＂孟尝高洁，空余报国之心；阮籍猖狂 ，岂效穷途之哭？＂ 晋时阮籍，＂时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。＂对现实不满的苦闷心情，以率意独驾的方式宣泄，因无路可行而悲伤。
　　这样的案例溯至先秦后汉，可见屈原贾谊的孑孓身影；追慕至盛唐南宋，又可鉴子美幼安之怆世胸怀。甚至外面的例子还有唐·吉诃德，还有西西弗斯。
　　除此之外，我们还能干点什么？只能一边仰望星空，感慨造化之大成；一边脚踏实地，艰难奔波于生计。正如王勃所感慨的那样，＂ 三尺微命，一介书生＂，能当何用？＂躲进小楼成一统＂，或避世，或自娱，所以，人们便纷纷选在历史最颓废的时期，考究学问，点亮思想。
　　前不久，当听说清华大学校长也陷于＂抄袭门＂时，我禁不住又悲又喜。悲的是我不幸遭遇了中国五千年来思想和文化最堕落的时期，喜的是这件事又暗示着——我们的历史还没到最颓废的时候。
　　仰望星空，那是一个高傲的世界。正如康德所说，星空为崇高的道德准则所把守。而脚踏实地时，我只能看到我谦卑的内心。
　　只有生活，依然纷纷扰扰，搅起满地尘烟。