爱情让女人走开。。。李傲浅读

　　在现代的二十一世纪的中国，我们目睹现代化的电子情歌，现代化的性病种种，却很少看到现代化的爱情。 现代化的爱情是什么？历史发展到了今天，现代人似乎有了自由恋爱，爱得死去活来，古往今来，泱泱大国，五千年文明承传，竞没有称颂的爱情故事。大中华的伟大爱情表现为人性与中国文化不可分的是男女的病态爱情，在现代化的里程碑上，可说是最残缺的一块。，原因是中国的爱情传统。
　　辨证唯物主义认识论告诉我们，任何事物的认识都是主体与客体的统一。爱情的首件是爱情的主体，在这个主体中，只有男女两个。但据我观察和发现，纵古至今，中国女人不是爱情的主体，也就是说中国女人自古以来就没有挣得爱情主体的地位，根本没有过爱情！如此说来，没有了主体的爱情，也就不成其为爱情。或者说，没有了主体的爱情客体的病态反映只有以家庭的形式存在。
　　中国的老祖宗在这方面做的真次！他们不承认女方作为爱情主体的地位，对女性的尊重也是＂母性式＂尖峰发展为孝道，甚至＂母子恋＂女人没有＂身为人母＂时，就算不上什么。难怪乎，中国智人的＂中国男人一生下来是＂弄璋之喜＂（璋就是玉）玩玉石可增进德行，女人天生却＂弄瓦之喜＂（瓦就是玩纺车）男女在这种天生的＂尊贵＂与＂低贱＂的男尊女婢天网中，还有什么爱情？
　　女人＂身为人母＂后的升级并不是给女人合法的权力，因为作为爱情主体地位之一的她们并不名副其实，谁制造了这种不合逻辑的病态的爱呢？可怕的封建宗法制度、等级观念等。既便如此，还不够的是，＂身为人母＂升级不升级还要看造化了的，汉武帝的钩戈夫人＂身为人母＂了，结果遭来杀身之祸--汉帝怕他死后，其儿子的地位可能被其母夺去，竞残忍下令杀了其儿子的妈妈，当钩戈夫人被牵去，泪眼涟涟回顾地望着老公时，汉帝竞是-- ＂汝不得活＂的一片无情，草菅人命。再进一步看，＂身为人母＂只算初级，得顺利过关后，方可生效，当然很少有汉帝这样的大关，婆婆妈妈的，屡见不鲜，要碰到＂身为人祖母的＂就更要命！伟大的现实主义诗人陆放翁厉害吧，他同唐氏的结合就是因老母反对，不得不从了老女人而弃小女人，成就＂钗头凤＂的千古。你看，身为上帝之灵手创造的明媚花朵--女同胞们，只是供人间采摘摆放的美丽而已，呜呼！深情如陆翁的，在爱情与孝道冲突时，都选择了孝道，这样看，在＂身为人祖母＂的更高级权力下，想升级＂身为人母＂都不可能了。你说，中国女人有没有爱情呢？其他寡情的就更不用说了，再举一例子，汉武帝在中国名流中算是有情义的吧，＂金屋藏娇＂，＂姗姗来迟＂等典故，都因他而起，但他的爱情如果有，也一点禁不得权力的冲突而失美娇！
　　上溯到再远一点，早在东方盘古开天地时，西方的亚当就把肋骨做成原料给了女人，当亚当子孙把埃及皇宫美女可李奥巴特拉（cleo-patra）往家抢时，我们盘古的后人正把自己皇宫的美女王昭君往外送，这种延绵不绝的例子太多了，它告诉我们成就东西方文化与人性之根本差异有多大！人家为女人惹起战争，我们为女人换取和平！你说多次！
　　还有，当权力与女人不可兼得时，西方的爱德华第八＂不爱江山爱美人＂而东方的唐明皇＂江山情重美人轻＂所以，＂长恨哥＂的恋史不得不有，那个男人在指手画脚＂在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝＂发了一通假誓后，逃难去了。欺骗了多少爱情中的怨男怨女，GGMM付诸了多少无谓的情绪？你说多次！哼，虚伪啊。
　　因此，在大中华大正宗道学（无论真假道学）旗帜挂帅下，男女爱情问题，真真情感，又有多少真真勇敢。吴三桂在他的爱情天空中＂冲冠一怒为红颜＂的闪电灵光，就被道学家骂了三百多年，原因结论：中国的老祖宗不兴恋爱，没有看起女人，也没有美丽的爱情故事。老祖宗不允许红粉干戈，中国文化不允许为女人打仗。
　　所以，中国女子结婚后，相夫教子，做黄脸婆，理所当然；而她们的男人罗曼谛克，爱你在心坎里，＂小红低唱我吹箫＂理所当然！而女子就不行了，就大逆不道了。
　　总而言之，历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，作为没有爱情主体的女人也不是什么英雄，但却为中国的英雄们创造了许多光辉典范。四大美女，在中国历史长河中，作为点缀，某种程度上成就中国几千年灿烂文明。载入史册。这是积极的一面。
　　中国女人自古以来的爱情生活，先天不良的土壤能结出怎样的现代果实？这个问题太近，话题太罗嗦了，由后人去说吧。
　　一言以概之，无论古今，都不能脱开人性去谈爱情，有道是：
　　横戈疆域踏胡马
　　五岳之尊揽重侠
　　纵是英雄多壮士
　　但与红粉不自知。