自我的另一个名字，就叫角度

　　角度就是一台望远镜的镜筒，天堂地狱都出自这个镜筒，你往这看去，是地狱；你往那看去，天堂！
　　如果你把望远镜扔掉，天堂地狱在哪里？
　　01
　　从人的角度看问题，限制了自由和视野
　　人们说话、做事，都从自己的角度出发，且死死地抓着那个角度，从没有想到移动过。
　　你为什么会坚持？你为什么是一个坚决的人？因为你有角度！
　　你在那个角度上不移不易，因此你是一个会坚决的人，甚至你是一个很固执的人。
　　你为什么在那件事上固执不变？因为你坚持着你的角度。
　　角度隐藏在你的背后，它就是你目光的轨道，它决定你看到什么。
　　角度使你的心只去往特定的地方看到特定的风景。角度使你只看到个体而错过无限。
　　平凡的人是一个有角度的人，所以他只看到它角度里的东西，圣人是一个没有角度的人，所以他看到了整个宇宙。
　　因为有自我的角度，所以平凡的人象冰，他有固定的形状；
　　因为没有角度，所以圣人象水，他没有固定的形状，因此他有了所有的形状。
　　两个打架的人，是因为他们的角度所连延的轨交叉了，而那驰骋在轨道的火车——心，撞架了。
　　这是一棵树，真是这样吗？
　　从一只大象的眼里看，它也是一棵树吗？那是一张桌，真是如此吗？
　　刚刚睁开眼睛看世界的婴儿，它觉得那会是一张桌子吗？
　　你是一个「人」，真是这样吗？从一只蚂蚁的眼里看，你是一个「人」吗？
　　角度从自我一产生开始，它就替代了它，此后，人们所做着一切，他们记着了「自我」，但忘了「角度」。
　　事实上，自我的另一个名字就叫角度。人们的第一个角度是常常从他是一个「人」的角度出发看待一切。
　　你是一个「人」，真是这样吗？你百分之百的确定你是一个人？
　　从一条鱼的眼里看，你是「人」吗？从一只猴子的眼里看，你是一个「人」吗？
　　呣，你并不是「人」，你只是认为了你是「人」，如果没有你的认为呢？
　　凡事你从「人」的角度看问题，这限制了你的很多自由和视野。
　　02
　　没有你的角度，世界会是什么样
　　如果没有你的认为，你将变得空无，你成了宇宙；如果没有你的角度，你是宇宙里万物。谁说你不是呢？
　　一旦你还觉得你不是那样，那么你又有角度了。角度是杀死可能性的。
　　角度使你凝固、狭窄、单一、没有生命、成为死物！
　　自我一诞生，它就开始确立它的角度，分割它与世界，命名它的万物，定义它的好坏。
　　那心创造它的故事然后分别去放在每一样它所见到的事物上。
　　自我从它一诞生，存在于这有的世上，它就开始忙着创造它自己的世界，最终它创造了它自己那丰富美好的世界。
　　但这世界和那真相的世界有什么关系？
　　它完全为自己创造了一个大乌托邦的世界，天堂或者地狱。
　　它创造后，此后不久它就忘了这件——它创造了世界这件事。
　　之后它以为那世界本来就有、千真万确的存在且和它自己毫无关系，而事实上是这样吗？
　　那整个世界都是它自己的作品。
　　世界是自我的作品，难道不是吗？
　　如果完全没有你的命名、分别、判断、区分或划分、心的创造，这世界是它现在你所觉知中的这个模样吗？
　　如果没有你，世界上没有天堂，也不存在地狱。
　　现在你存在了，天堂或者地狱紧跟着而来，可见，地狱或者天堂都是你自己心的创造。
　　从某种意义上来讲，角度就是一台望远镜的镜筒，天堂地狱都出自这个镜筒，你往这看去，是地狱；
　　你往那看去，天堂！如果你把望远镜扔掉，天堂地狱在哪里？
　　同样，你把望远镜扔掉，你扔掉你所有的角度，好坏、大小、生死、快慢、美丑、成功或失败，在何处？
　　因为你事先已在无觉知中确立了一个角度，所以你分割了你和世界，紧接着，你分割那世界，把它变得五花八门繁壅复杂。
　　甚至，在那梦中你都不以为你在砍切本来的存在，你认真的以为你在艺术创造呢？
　　你在学习、你在雕刻、你在创造完美的世界。
　　直到有一天你完全清醒，你知道了这是怎么回事，然后你才知道你和这存在的关系。
　　带着同一具身体和心，你又回到了那原本的世界，这就叫醒悟。
　　以你刚醒来之时的状态生活，那就是成道。
　　同一颗心带着智者的智慧重返婴儿的简单自由纯真，这就是所谓的成道的过程。
　　心，要想出发寻找原路，来到它最初的地方。
　　首先，它要拔掉它的角度、掷丢它的身份、砸碎它的坚持、走出它的认为，然后，它才有可能到达那。
　　嗯，问一下自己这样问题：没有你所有的角度，那世界会是什么样