资事通鉴中国古代四大妖姬

　　[玫瑰]四大妖姬，是指中国古代四位著名的宠妃--夏之妹喜、商之妲(da)己、周之褒姒（si）、晋之骊姬。她们美若天仙，国色天香,妖媚动人，倾城顺国，沉鱼落雁，闭月羞花。可谓是-代红颜祸水，深得君王的宠爱。就连那一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。
　　妺喜
　　[玫瑰]妺喜，＂妺＂读作＂mò＂，又名妺喜、妺嬉、有施氏女儿，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀的宠妃。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后陆续出现商朝妲己，周代褒姒，春秋骊姬。
　　[玫瑰]夏桀时期，有施氏（今山东省滕州市）是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀乘势凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妺喜进献请降。夏桀见妺喜貌美，十分高兴，遂罢兵，带妺喜回到王都斟鄩（今河南省偃师二里头），妺喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，夏桀为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事。
　　[玫瑰]夏桀征伐有陂后氏，获得美女鱼和妲。夏桀喜欢上了鱼和妲，渐渐冷落了妺喜。妺喜心生怨恨，还暗地里为商汤送夏军情。夏灭，商汤并没有感谢妺喜，而将妺喜和夏桀流放于东海毙地。
　　[玫瑰]由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨伐，夏桀于鸣条（今河南省封丘东）战败，挟妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。
　　补：夏桀的宠妃。原为有施氏人，夏桀在征伐有施氏时，有施氏的首领把她献给夏桀。夏桀对她十分宠爱。据《列女传·夏桀妺喜传》载，＂桀日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。置妺喜于膝上，听用其言＂。又据《帝王世纪》记载，妺喜喜欢听＂裂缯之声＂，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。
　　妲己
　　[玫瑰]妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，奉女娲娘娘之命，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因妲己使妖术，两个砍手晕倒，周武王举刀砍去，但砍不了，姜子牙亲自斩首，终于现出原形，被百姓踏成肉酱。此外，根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今河南温县），俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。
　　[玫瑰]以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与＂卜辞＂，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
　　[玫瑰]首先，＂纣王＂并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是＂残又损善＂。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫＂帝辛＂。其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是＂唯妇人之言是听＂这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。再说帝辛性情刚猛，好刚愎自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果。
　　[玫瑰]帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。
　　[玫瑰]帝辛在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。
　　[玫瑰]当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
　　[玫瑰]妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南淇县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑；狗马奇物，充盈宫宝；以酒为池，悬肉为林；丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。
　　[玫瑰]就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是帝喾元妃所生后稷的后裔，早在古公亶父时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段；＂后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。＂
　　[玫瑰]事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常拥护，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。
　　[玫瑰]姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，从此种下了深仇大恨。
　　[玫瑰]在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
　　[玫瑰]周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，归结到＂唯妇言是用＂的傀儡。
　　[玫瑰]公元前1056年，周文王姬昌驾崩，由他的次子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取诸侯国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。
　　[玫瑰]帝辛的哥哥微子率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。
　　[玫瑰]据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。《后汉书》卷七十《郑（太）孔（融）荀（彧）列传第六十》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称＂武王伐纣，以妲己赐周公＂。操不悟，后问出何经典。对曰：＂以今度之，想当然耳。＂
　　[玫瑰]周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此恶名，是因为周人怀恨纣王而宣传的。理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。
　　褒姒
　　[玫瑰]褒姒周幽王的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：＂周王室已面临大祸，这是不可避免的了。＂
　　[玫瑰]果然不出伯阳所预料，原来褒姒平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出＂烽火戏诸侯＂的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警，诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去。褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜。然而终因此失信于诸侯，公元前七七一年，西夷犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王逃到骊山被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：＂褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，＂（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。
　　骊姬
　　[玫瑰]骊姬（春秋），生不详，死于前650年，山西人，春秋时代骊戎（今陕西省临潼县）国君的女儿，有姿色，攻心计。公元前672年，被晋献公虏入晋国，成为晋献公姬诡诸的妃子。她使计离间了献公与太子申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了＂骊姬倾晋＂。
　　[玫瑰]《左传·僖公四年》：＂初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。＂明梁辰鱼《浣纱记·论侠》：＂晋献公有子三人，长曰申生，次曰重耳，次曰夷吾。献公听骊姬之谮，申生自杀，重耳奔翟国，夷吾守屈城。＂
　　[玫瑰]公元前663年（晋献公十五年），晋国打败骊戎，骊戎求和，以国君的两个女儿和亲，长女骊姬，生了个儿子，名叫奚齐，次女少姬，生子名卓子。
　　[玫瑰]骊姬以美色取得了晋献公的专宠，奸狡诡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公的信任，参与朝政，晋献公立骊姬为夫人，封少姬为次妃，骊姬还想进一步废去太子申生，立奚齐为太子。晋献公有个亲近的戏子叫小施，和骊姬有私情，骊姬问小施说：＂我要立奚齐为太子，就是担心申生、重耳、夷吾诸公子反对怎么办呢？＂小施说：＂把他们早点安排好，让他们知道自己的地位已经到顶点了，这样就会产生轻慢国君的心；如此，则不难对付，＂并建议先从太子申生下手。骊姬又买通晋大夫梁五和嬖五，叫他们对晋献公说：＂曲沃（今山西省闻喜县东北）这个地方，是晋国祖庙所在，最好派太子申生去镇守，蒲城（今山西省吕梁县）和南北屈（今山西省石楼县东南），是边防要塞，最好派公子重耳、夷吾分别防守。＂献公中计，只留下奚齐与卓子二人在身边，以伺机废立，史称＂二五害晋＂。
　　[玫瑰]戏子小施教骊姬半夜三更在献公面前哭诉说：＂我听说，申生很会收买人心，恐怕要对您行凶，夺取王位，＂献公说：＂哪会有人爱他的百姓，却不爱他自己的父亲呢？＂骊姬知道献公仍然信任太子，于是再次密谋。有一天太子申生从曲沃送来一块祭肉给晋献公，骊姬暗中在祭肉放上鸩毒，然后加罪于太子，以此迫死太子，又诬重耳、夷吾也参加申生的阴谋，把两位公子也逼到狄国和梁国去了，骊姬见时机已经成熟，就逼献公立奚齐为太子。
　　[玫瑰]公元前652年（晋献公二十六年），献公死，奚齐继立，被晋大夫里克等杀死，立公子夷吾为晋惠公，公元前650年，骊姬诬害太子罪迹暴露，被杀死。
　　[玫瑰]另有＂骊姬夜哭＂的典故,指无中生有,搬弄是非。
　　[玫瑰]还有一种说法，说是骊姬劝晋献公召回太子。太子见过晋献公后去拜见骊姬。骊姬请太子吃饭，言谈甚欢。第二天，太子入宫谢恩，骊姬又请他吃饭。当晚骊姬向晋献公哭诉,说太子调戏他,还说了＂我父亲现在已经老了＂这样的话。又说她可以和太子一起去皇家动物园交游，让献公在台上观察。第二天，骊姬叫太子和她一起郊游。骊姬先在头发上涂了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的头发旁边。骊姬说：＂太子您可不可以帮我赶走它们呢？＂太子从她的身后用袖子赶走蜜蜂蝴蝶。晋献公看见了，以为调戏的事情是真的。心中非常生气，马上就想把太子给杀了。骊姬跪下来恳求说：＂我叫太子回来，他却被杀，是我害了他。而且皇宫里的这些事，外人不知道，就忍忍吧。＂晋献公就把太子赶回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行,伺机废掉他。
　　到最后,申生身被恶名，无法洗雪，自缢而死。
　　妺喜画像
　　褒姒画像
　　苏妲己
　　封神榜.妲己
　　封神榜妲己
　　春秋晋国骊姬