勤廉江西史鉴成就三不朽千古称一圣

　　勤廉江西史鉴『47』 成就＂三不朽＂ 千古称一圣——王阳明的故事
　　王阳明（1472—1529年），名守仁，字伯安，自号阳明子，浙江余姚人，明代思想家、文学家、军事家，心学之集大成者。后世学者称他为＂明第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶＂。
　　王阳明少年时已立志做＂第一等事＂，一心想成为＂圣人＂。但要如何达成，他还有不少疑问。为此，王阳明17岁奉父命来南昌成婚之后，便抛家舍业，在江西四处游历，求访问教，历时近三年。著名理学家娄谅提示他，＂圣人必学而至＂＂学者须亲务＂，这才将王阳明从＂云端＂拉到＂地面＂。
　　王阳明画像
　　王阳明任刑部主事后，敢于责众，正风除弊。他督查牢务发现，当时狱吏们克扣犯人口粮用于养猪，共分其利，而囚犯只能吃劣质食物。此事相沿成习，连刑部堂官都已默许。王阳明见此，立即命令将所养之猪宰杀，分给犯人食用，并通告全狱，如再发生此类事情，将严惩不贷。
　　正德年间，太监刘瑾擅权，为正直官员所不齿。南京户科给事中戴铣上疏请求严惩阉宦，但在刘瑾的唆使下，正德皇帝将戴铣拿解北京实施廷杖。此时王阳明人微言轻，但他仍然挺身而出，上疏营救，抨击宦官专权。他也因此得罪了刘瑾，被贬到＂穷荒不文＂的贵州龙场担任驿丞，跌至人生低谷。
　　在龙场，王阳明没有一蹶不振，而是坚持讲学不辍，积极教导开化当地人，受到民众爱戴。此间，他对《大学》的中心思想有了新的领悟，认识到＂圣人之道，吾性自足，向之求理于食物者误也＂，成为＂圣人＂的路径不在＂外物＂而在＂吾性＂，并写下著名的《教条示龙场诸生》，史称＂龙场悟道＂。
　　正德五年（1510年），王阳明复起，出任吉安府庐陵知县。明代吉安强宗豪右不少，民风好讼。为整肃＂讼风＂，王阳明恢复申明亭，鼓励里老承担教化乡民的责任，惩治邪恶，褒扬良善，并强化里甲制度，加强基层管理。江西镇守中官（朝廷派到地方监管征税的太监）搜刮地方物产，加重百姓负担，导致民变频发。王阳明到任后，体察民间疾苦，与宦官斗争，多次上疏，最终使加派减免，庐陵百姓无不欢腾。
　　正德十一年（1516年），朝廷任命王阳明为南赣巡抚，前往平定江西、福建、广东等省接壤地区的流民动乱。此前，此处＂山贼＂屡遭镇压，却无长久效果，反而声势日盛。王阳明到任后，推行一系列平贼举措：清除内奸，行连坐法；训练民兵，筹集粮饷。他亲自上阵，出敌不意，声东击西，剿抚并用，迅速平定动乱，成功破除＂山中贼＂。
　　破山中贼易，破心中贼难。王阳明深知，只有破除流民的为贼之心，才能从根本上彻底平乱，实现长治久安。为此，他在南赣地区厉行＂十家牌法＂，颁行南赣乡约，兴办社学，推行教化，维护社会秩序，保境安民。曾国藩说，＂王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下＂，认为王阳明革新风气，功劳不在大禹治水之下。
　　宁王朱宸濠筹划谋反之时，曾派人至赣州，以功名利禄引诱王阳明。但王阳明在威逼利诱下不为所动，后来更是用奇谋迅速平定叛乱，将宁王生擒，避免了生灵涂炭。王阳明的＂功业＂至此到达顶峰，＂致良知＂之说也在赣州首次提出。
　　嘉靖七年（1529年），王阳明与世长辞，遗言说：＂此心光明，亦复何言。＂这八个字是对他一生的概括，也是对世人最后的教诲。他不畏权贵、正风除弊、为民请命、匡扶社稷，践行着他＂亲民＂＂致良知＂＂知行合一＂的理念，为后人作出典范。
　　【来源：江西省监察委员会_赣鄱廉政】
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