王湘蓉家乡是门大课，家乡教育不可缺失

　　雪纷纷扬扬下着，父亲在扫雪，母亲在灶房烧饭，孩童在雪中嬉闹，炊烟缭绕的村庄偶尔有鸡鸣和犬吠声打破沉静。这样的画面，大抵会击中人心中最温软的地方，也会勾起许多人对家乡、对童年时光的回忆，在回忆中还有着唏嘘感慨，回不去的童年，回不去的童年家乡。
　　那个遥远的小时候生活条件很简朴，可以用贫穷来形容，但是童年是松弛的，张扬的。那时一起玩耍的小伙伴，所经过的地方，走过的路，都成为滚烫的记忆印刻在内心深处，滋养人的生命。家乡深嵌在我们的精神世界里，早已成为我们来自何方的证明。我们从家乡向外延伸的足迹中，每一步都有着家乡泥土的铺垫。家乡是每个人心灵的寄托地，给予了每个人成长中最为重要的情感力量。
　　今天，随着社会结构变迁加剧，城市向乡村的扩张，现实和虚拟环境的交替，空间与时间格局的变化，我们不得不承认一个事实，在数字和技术重构人类生活格局的同时，又消解了许多真实存在和情感价值。相较父辈，现在儿童生活的附近正在消失。他们对＂附近＂的感知越来越冷漠，对家乡的认识也越来越疏离。当生于斯、长于斯、终老于斯的地缘概念被社会飞速发展冲淡的时候，在略显无奈的＂回不去的是故乡＂的惆怅中，我们是否应该讨论一下＂家乡教育＂这个柔软而现实的话题呢？
　　我们知道，教育的重要价值是唤醒儿童。在现实语境下，能够唤醒儿童对周围附近的感知，帮助他们找回＂消失的附近＂，让真实情境不刻意地渗透他们情感的底层肌理，让他们产生地缘和地域文化的认同，教育这个向度是不能缺失的，我们应该探寻家乡的教育价值，形塑＂家乡教育＂的独特内涵。
　　＂家乡教育＂并不好定义。家乡是与童年长在一起的，家庭、学校、社区等儿童身边附近的关系场所织成的生活网，以及网中所发生的各种事件，塑造了儿童最初的精神世界。如何调动这张网中知识的、情感的、文化的各种要素的教育力量，使儿童生活更有趣，精神更丰盈；让他们对附近更亲熟，对脚下这片土地产生黏着的热爱，是不可回避的问题，＂家乡教育＂的意义也在于此。
　　其实，我们谈家乡的教育价值，无异于窄化了家乡对人精神、情感、文化等方面的影响，这些铺陈在人生命中的底色，并不是教育能够完全覆盖的，但是教育无疑是一种具象化的、可操作的方法，我们需要通过教育这个支点，让＂月是故乡明＂这一抽象的精神体验变成现实存在。当下，需要在儿童心中种下＂家乡＂，这种美好的情感，可以使他们在跨越山海、出走半生后，依然能够找寻到心灵的存放地，像祖辈那样＂心安吾乡＂。
　　在城市化进程中，在＂附近＂逐渐消失的环境下，在虚拟空间常常代替真实空间的网络时代里，我们用一种具象的教育手段来讨论＂家乡教育＂，是退而求其次的方法。在诸多变化的不确定中，＂家乡教育＂应该让儿童对家乡的记忆生成具有象征意义的文化，这样既可对过去认识自我的经验进行传承，又可为未来认识世界架通桥梁。因此，＂家乡教育＂需要有多重维度的理解和思考。
　　第一维度，父辈的帮助。 在地缘性社会结构中，父辈的故乡和乡亲观念与儿童现实生活产生了隔膜和距离，许多儿童已是父辈家乡的＂客人＂。我们期待父辈能够牵着儿童，用已有的经验帮助他们建立起自己与＂家乡＂的情感连接。
　　第二维度，乡土的意义。 乡土上生长的童年，对泥土有着天然的亲厚。在逐渐工业化的乡土上，和渐次消失的村庄中，是否有一些土地是可以＂不流动＂的？比如，保留几处空旷的田野，以及几株儿童触摸过的老树，让他们曾经撒欢的天堂依然吹着故乡的风。
　　第三维度，城市的环境。 在快速变迁的城市中，期待在贴近儿童生活的附近多留下一些地标式建筑，社区和博物馆中多保留一些不变动的寻常百姓家的老物件。这些不是冰冷的物体，而是儿童触摸过的记忆，是他们成长中的精神附着。
　　第四维度，教育的取向。 在教育的内部空间，应加大地方课程体系建设，学校需挤出更多的闲暇课程，把课堂搬到附近的山水中，让学生沾染泥土，亲近自然。如果说我们连附近的细节都没让儿童观察过，那他们的诗和远方将在何处？我们赋予儿童的诗和远方恐怕只能是虚妄。
　　我们对家乡的理解是有时间尺度的，随着时间的推移，那些印在儿童心中的美好记忆，会成为他们一生的幸福和依仗；那些从家乡延伸出的广阔视野，也会投影出他们对家国、对民族的归属。家乡是重要的教育资源，家乡是堂大课，在这门特殊的课程中，帮儿童刻几处家乡的风物于心，不论他们独自漂泊多远，都会知自己从何处来，也会知将归何处。
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　　来源 | 本文刊于《教育家》2022年11月刊第4期，原标题《家乡是门大课》
　　文 | 王湘蓉
　　设计 | 朱强
　　统筹 | 周彩丽