巴西足球为什么会衰落？

　　跟死敌阿根廷相似，在1822年摄政王佩德罗一世宣布独立建立巴西帝国之前曾被葡萄牙人殖民了300年。
　　从佩德罗二世被共和派推翻成立巴西合众国的19世纪后期到20世纪前期，巴西接纳了超过500万来自欧洲和日本的移民。
　　巴西，这样一个被亚马逊河滋润着、融合了欧亚非等地移民的复杂国度，其文化上的复杂性难以想象：
　　一方面，巴西著名的文化人类学家和社会学家吉尔贝托·弗雷雷将巴西的热带混血视作＂不仅是人种的混血，而且融合了欧洲的技术和美洲与非洲的通灵力量＂；
　　另一方面，巴西人深埋在内心的自卑与无奈使他们有一种＂杂种狗情节＂（o complexo de vira-lata）：  惊慌失措的杂种狗翻遍垃圾桶，希翼找到一点儿残羹剩饭  。
　　足球，就成为了他们最好的精神寄托。
　　自苏格兰人和英裔巴西人之子查尔斯·米勒于1894年返回巴西时行李箱里携带着两个足球、一本讲述足球规则的小册子、一双球靴、穿过的队服，以及一只打气筒后，足球开始在巴西发展。
　　一开始，足球在巴西是一种贵族的游戏。
　　伴随着巴西城市化运动的发展，宽阔的大道代替了原来的窄路，巴西的市民们拥有了可以进行体育运动的户外活动空间；同时，大量的黑人、混血儿和一贫如洗的白人移民从乡村移居到大城市。
　　但在很长一段时间内，足球在巴西的不同阶级呈现了两种不一样的场景：
　　巴西社会的精英阶层学习欧洲人，组建了俱乐部，一批专业足球的运动员身着昂贵的装备参加社会上层组织的比赛；
　　而穷人们只能身着破烂不堪的衣服在郊区或是小城市里游戏。
　　在20世纪20年代，情况发生了改变。
　　以瓦斯科达伽马队为代表的足球俱乐部开始接纳了黑人和穷人球员，并给这些球员支付薪水——在当时，巴西社会能给予黑人的工作岗位并不多。
　　一开始，赛场上的歧视显而易见：
　　白人球员犯规不会被重罚；但黑人球员却不可以推搡、冲撞白人对手，否则将会面临非常严厉的惩罚。
　　这种双标，反而塑造了巴西人  避免身体接触，只通过盘带、周旋，充分利用自己身体的柔韧性协调性和速度，达到克敌制胜目的迂回道路  的赛场风格。
　　1923年，瓦斯科达伽马队在四名黑人球员的率领下一举夺得了里约市联赛的冠军。这个壮举吸引了大批球迷的关注，巴西足球得以逐步地跨越种族和贫富的鸿沟，开始在普通民众中普及。
　　在巴西这样一个自身文化很大程度上由当地元素构成的社会中，足球有着非同寻常的重要性，也会自然而然地具有巴西社会赋予它的特征。在巴西，足球与其它任何一种运动都不同，因为它完完全全按照巴西人自己的方式发展，成为了巴西社会和巴西文化中种种非理性因素的结晶。
　　巴西足球成为了一种融合剂，变成了各阶层人民间的纽带——在巴西，只要热爱足球、只要展现出足球天赋，那就无论宗教种族之分，没有贫穷富有之别，都可以团结在巴西绿色的旗帜之下。
　　在巴西，政府只代表了一部分人，巴西国家队却代表了所有人——每当巴西的社会出现动荡，就会有大量民众身着巴西队球衣上街头表达自己的诉求。
　　巴西人是脆弱的——在相当长的一段时间，巴西人始终在如何向外界证明＂  自己也是一个大国  ＂中挣扎。
　　以至于哪怕到了1999年时，巴西人仍然会因被基辛格＂巴西有历史吗？＂的反问而自卑。
　　1950年，巴西人第一次举办世界杯。
　　其时，巴西刚刚了结束瓦加斯总统长达15年的威权统治，渴望向国际社会宣示巴西已经成功地摆脱了殖民主义和奴隶制度的包袱，是一个令人尊敬的对手。
　　但在心中，巴西人始终有疑惑：
　　不发达的热带国家能否同那些视其为＂野蛮人＂的欧美国家成功地竞争？
　　最终，那一场在巴西人眼里象征巴西在现代世界中的地位改变的决赛以＂马拉卡纳失败＂而告终。这一昭示了国家悲剧历史的结果在64年后再度以＂米内罗打击＂将巴西人再度拖入深渊。
　　有意思的是，巴西足球确实与经济紧密相连：
　　在上世纪50-70年代，巴西经济开始蓬勃发展——通过依靠大量举借外债的工业国有化运动，大力发展民族工业，走工业革命道路。
　　在1967年到1974年间，巴西年经济增长率达到了10.1%，初步建立起较为完整的工业体系，创下了巴西现代经济的第一个＂黄金时代＂，20世纪七十年代中期巴西进入中等收入水平。1958年、1962年和1970年，巴西三次捧得世界杯，成为＂三冠王＂；
　　但是，国有企业效益低下，经济对外资依赖性大，收入分配不均影响国内市场扩大和社会稳定，政治专制导致社会矛盾激化等等最终击垮了巴西。
　　1973年以后，外债迅速增加，随着国际利率的上升，外债负担逐渐成为巴西经济的严重问题，巴西陷入中等收入陷阱。
　　1979年，第二次石油危机爆发，油价上升，巴西国际收支恶化。到了20世纪90年代初，巴西的恶性通胀像雪球一样急速膨胀。
　　1993年，巴西的通货膨胀率达到了2489%的历史峰值。不得已，当年年底，面对通胀一筹莫展的佛朗哥总统选择才出任外交部长不久的社会学家费尔南多·恩里克·卡多佐担任财政部长，著名的＂雷亚尔计划＂出台。
　　巴西政府通过发行新货币、削减政府预算等措施，到1994年4月，巴西通胀率下降到45%，到了雷亚尔货币发行的7月，通胀率更是降至2%。＂雷亚尔计划＂把巴西从恶性通货膨胀泥潭中拉了出来，为日后的经济再度繁荣奠定基础。
　　同样在1994年，在巴西恶性通胀终止的同时，沉默了20多年的巴西足球迎来巅峰时刻，在之后的三届世界杯中，巴西取得了两冠一亚的成绩，成为了五星巴西。
　　2007年10月30日，国际足联在苏黎世正式宣布2014年男足世界杯在巴西举行。时任巴西总统卢拉做了一个同1950年时一样的期许：＂巴西要承担一个国家的责任，要向世界证明我们的经济快速增长，我们已经处于稳定状态。＂
　　然而，自2010年以后，巴西经济增长遇冷，2012年几乎陷入停滞。人均GDP自2011年以后不停下降。
　　为了建设包括世界杯场馆在内的各项基础建设，巴西政府投入了150亿美元——这比原先预算的3倍还多。而人民迫切需要改善的医疗、教育等方面的建设，却因为缺少资金而停滞不前。
　　＂  国家有钱办世界杯，为什么没钱给我修房子？  ＂
　　随着＂米内罗打击＂，巴西的经济又一次陷入了迷茫之中。
　　巴西的债务危机极大地影响了俱乐部的生存环境：赞助商大幅削减在足球方面的赞助；球迷们也捂紧了自己的口袋；不少巴甲俱乐部资金链断裂，有时甚至得通过转卖球员来维系财政，欠薪现象也时有发生。
　　之前，巴西或者说整个南美足球的生存链是：
　　俱乐部扬名、踢好国际比赛——成名、旅欧——转会收入用于青训培养——俱乐部扬名、踢好国际比赛…的循环往复。
　　现在，则变成了：
　　寻找好苗子——卖到欧洲赚钱——再寻找好苗子——再卖到欧洲赚钱……
　　青训体系变得急功近利，为了迎合欧洲人的喜好，巴西人背叛了自己Joga Bonito的风格，转而去寻找适合符合欧洲战术纪律和集体力量的年轻人，而这些技战术水平尚未成型的年轻人被送到欧洲去之后，自然只能山寨欧洲人。
　　失去了桑巴韵律的巴西，自然也就不再美丽了。
　　此外，现代足球的版本更迭也在不停地削弱巴西人的骄傲。
　　长期以来，巴西人都自豪于好似在跳桑巴舞的足球韵律感——桑巴舞的创造如同巴西人的本质，汇集了欧洲人、非洲黑人和当地印第安土著人特点，以粗犷的动作和热烈奔放的旋律发泄本能的冲动。足球风格是民族性的表达，而巴西人正是通过桑巴舞和足球的融合来展现自己浪漫张扬、热爱生命的天性。
　　比如球场精灵罗纳尔迪尼奥，便出身于桑巴舞世家，通过边听桑巴舞曲边踢球来训练自己的球技：
　　而现代足球的发展则追求的是工业、战术、纪律和对抗，这与巴西足球天然相悖。
　　只是，从属于整体的、机械化的、冰冷的现代足球，最终大概率会让凭直觉和天赋踢出的艺术足球没有栖身之所。
　　在《悲剧的诞生》中，尼采以＂太阳神＂与＂酒神＂作为一组二元对立的精神范式典型：
　　前者代表着理性与秩序，像极了欧洲派的足球风格；
　　后者代表着感性与放纵，像极了拉丁派的足球风格。
　　历史的车轮滚滚向前，在现世中，审慎、理性和淡定大概率会取代混沌、陶醉、狂欢和非理性；
　　融合了欧洲的技术和美洲与非洲的通灵力量的＂杂种狗＂的救赎之道到底在哪里？
　　也许，
　　也只有Jesus才知道了  。