韦应物前半生是浪子后半生是诗人

　　白居易的偶像
　　韦应物是唐代诗人里的一个异类。他早年当过皇家侍卫，倚仗这个身份在长安城里横行霸道。但在安史之乱后，也许是经历巨变后重新思考了人生，韦应物开始发愤读书，成为中唐诗人的代表人物之一。
　　韦应物前后做过滁州刺史、苏州刺史。他最著名的作品《滁州西涧》 ，就写在出任滁州刺史期间——
　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
　　＂独爱涧边生长的幽草，而不关心树上鸣叫的黄莺。晚上的时候下起了急雨，使春潮的水势更急；野外的渡口没有船夫，小船被流水冲得横了过来也没人理睬。＂
　　后来在担任苏州刺史期间，韦应物经常和当地名士聚会，一起谈诗论文。在旁观者中，经常有一位少年，向他们投来欣羡的目光。这位少年就是白居易。
　　很多年后，白居易回想起当年的情景，称自己因为年纪尚小，没有机会和成年人们一起游宴，但对韦刺史的才华、事迹极为仰慕，称他＂高雅闲淡，自成一家之体＂，举世无人能及。白居易同时断言，韦应物的诗虽然生前不受重视，但以后一定会大放光辉。
　　果然如白居易所料，后世对韦应物的评价越来越高，把他和王维、孟浩然、柳宗元放在一起，称为山水田园诗派的＂王孟韦柳＂。更有人认为，韦应物超越了王维、孟浩然等人，是这一流派自陶渊明之后的第一人。
　　山水田园诗的特点，多以描写归隐生活为主，风格闲适恬淡，但每人特点又有所不同。王维从小信佛，所以诗中常有禅理；孟浩然从未当官，所以诗里常有农家生活；相比之下，韦应物的经历更复杂，更像是阅尽繁荣之后的返璞归真。
　　宋代大文学家苏东坡是白居易的粉丝，也喜欢韦应物的诗。苏东坡诗里写道，＂乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗＂，就是指白居易虽然自己写了三千首诗，却也喜欢韦应物的五言诗。
　　说到韦应物的五言诗，代表作之一是《寄全椒山中道士》。全椒是滁州的属地，这首诗也创作于其担任滁州刺史期间，被认为最能代表韦应物的恬淡风格。
　　《寄全椒山中道士》
　　今朝郡斋冷，忽念山中客。
　　涧底束荆薪，归来煮白石。
　　欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
　　落叶满空山，何处寻行迹？
　　＂今天我的住处很冷，忽然又想起了远在山中的朋友。想必你在山涧下拾回柴火，正回来煮白色的石子当饭吃。我想带一瓢酒，在风雨交加的晚上去慰问你。可是满山都是落叶，怎么才能找到你的踪迹？＂
　　全诗通俗易懂，＂郡斋＂是郡守的住处，也即韦应物本人的住处；＂煮白石＂是个道教传说，认为得道的人煮白石就可以变成米饭。这首诗受到后代的高度评价，其中＂落叶满空山，何处寻行迹＂两句，被认为可以和陶渊明最经典的两句诗＂赏菊东篱下，悠然见南山＂相媲美。
　　据说这首诗也是苏东坡最喜欢的唐诗之一，他还有意模仿韦应物写过一首《寄邓道士》 ——
　　一杯罗浮春，远饷采薇客。
　　遥知独酌罢，醉卧松下石。
　　幽人不可见，清啸闻月夕。
　　聊戏庵中人，空飞本无迹。
　　然而苏东坡一世英名，这首诗却被后人批评得几乎无一是处。评论者认为，韦应物的诗妙在用笔自然，而苏东坡诗里用＂不可见＂＂本无迹＂这样的词语，刻意描写邓道士的隐居生活，反而显得过于生硬。 皇家侍卫 浪子回头
　　韦应物这么一位大诗人，《旧唐书》居然一字不提，《新唐书》也只是一笔带过。直到北宋，有人编了一本《韦江州集》，才第一次为韦应物做了一篇小传。
　　韦应物的人生经历，可以说是一个＂浪子回头金不换＂的典型案例。
　　年轻时，韦应物曾经给唐玄宗当过侍卫。皇家侍卫虽然不是什么大官，但地位特殊，一般人哪敢随便招惹。反而是皇家侍卫动不动就招惹别人，别人根本不敢反抗。
　　在韦应物晚年的一首《逢杨开府》 里，有几句诗回忆了自己年轻时的荒唐事——
　　少事武皇帝，无赖恃恩私。
　　身作里中横，家藏亡命儿。
　　朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。
　　司隶不敢捕，立在白玉墀。
　　…………
　　年轻的时候侍奉皇帝，倚仗皇家的权势横行霸道，家里藏着亡命之徒。早上聚众赌博，晚上偷香窃玉。地方官府不敢来招惹他们，只能远远地站在白玉墀外无可奈何。
　　＂樗蒲（chūpú）＂是唐代一种赌博游戏，据说和掷骰子差不多。这几句诗 没用什么深奥典故，以上说到的这些事，虽然不是什么十恶不赦的坏事，但也算是横行乡里。
　　这首诗后面还有两句＂一字都不识，饮酒肆顽痴＂——这个时候，韦应物虽然不见得真的＂一字不识＂，但肯定没好好读过书。
　　荒唐的日子倒也没有持续太久，很快就爆发了安史之乱。和千千万万普通人一样，皇家侍卫韦应物的人生轨迹也陡然发生了巨变。
　　唐玄宗从长安出逃时，韦应物并不在随行的禁军队伍里。在叛军占据长安的一年里，韦应物的行踪也缺少记载。但无论如何，韦应物的浪子生涯都就此画上了句号。
　　当唐军收复两京后，长安得到了暂时的安宁。重新出现在大家视野中的韦应物就像是变了一个人，他进入国立学校＂太学＂，成为了一名好学生，并从此走上了成为著名诗人的道路。
　　不过，韦应物的＂浪子回头＂并不像看起来那么简单。在唐朝，＂韦＂这个姓氏也是唐代豪门之一。而韦应物确实出自官宦世家，家族的深厚积淀不可小视。
　　韦应物的曾祖父韦待价，曾是武则天时代的宰相。到了韦应物这一代，家境虽然有所衰落，但也非普通人家可比。他的父亲韦銮、伯父韦鉴、堂兄韦鶠都是当时著名的画家，韦鶠画马的神技还在杜甫的诗里出现过——＂戏拈秃笔扫骅骝，倏见骐驎出东壁＂。
　　出生在这样一个大家庭里，在艺术的熏陶下长大，对韦应物的性格和人生观有很大影响。尤其在韦应物晚年，不仅真成了像陶渊明一样的恬淡之士，而且＂为性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐＂，不仅没有一丝＂浪子＂的痕迹，风雅的程度也非常人能及。睢阳感怀 真情流露
　　值得一提的是，韦应物笔下既有＂野渡无人舟自横＂这样的闲情雅志，也有＂甘从锋刃毙，莫夺坚贞志＂这样的慷慨激昂。这两句诗出自《睢阳感怀》 ，描述的是安史之乱八年中最为惨烈的睢阳保卫战——
　　豺虎犯天纲，升平无内备。
　　长驱阴山卒，略践三河地。
　　张侯本忠烈，济世有深智。
　　坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
　　穷年方绝输，邻援皆携贰。
　　使者哭其庭，救兵终不至。
　　重围虽可越，藩翰谅难弃。
　　饥喉待危巢，悬命中路坠。
　　甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。
　　宿将降贼庭，儒生独全义。
　　空城唯白骨，同往无贱贵。
　　哀哉岂独今，千载当歔欷。
　　＂豺虎犯上作乱，而天下升平缺少防备。阴山的士卒长驱直入，践踏三河大地。张侯（张巡）是一位忠烈之士，也是有大智慧的人。他在梁宋之间抗战，但筹划的是有利于吴楚的大事。坚守将近一年，友军却心怀二意不愿支援。使者（南霁云）在大厅中哭诉，还是没有请来救兵。虽然自己突破了重围，却难以舍弃一起捍卫孤城的同伴。甘愿一起面对敌人的锋刃，成全坚贞的志向。虽然有很多宿将投降，但几位儒生却大义凛然。睢阳空城留下累累白骨，大家一同赴死，没有贵贱之分。这样的事迹不只在今天哀悼，而应该千载万代流传下去。＂
　　睢阳在今天的河南省商丘市境内，大运河汴河段就在睢阳，当年是长安和江南之间的连接要道。当时，中央政府的财政收入有一大半来自经济发达的江南，粮食、物资、钱财的运输，都主要通过大运河来完成。
　　正因如此，安史之乱爆发后，睢阳的战略地位就更加重要——由于山西、河北、河南大部已经落入叛军手中，如果睢阳也被叛军控制，长安和江南就无法正常联络，中央政府的财政收入也将急剧下降。而打仗很费钱，如果没有足够的军饷，还怎么组织军队对抗叛军？
　　睢阳保卫战有几个关键人物：张巡、许远、姚訚、南霁云。其中张巡出身名门，兄弟都以＂文章德行＂闻名，张巡本人也是天宝年间的进士；许远是前朝宰相许敬宗的曾孙，为官清廉且事理明达；姚訚是前朝宰相姚崇的侄孙，性格豪放，喜欢喝酒，擅长演奏丝竹乐器；南霁云出身 于河南清丰县农家，是位弓马纯熟的猛将。
　　睢阳一战攻城的叛军有十二万，守军还不到七千人，但在张巡、许远几位领袖的带领下，十个月里，守军击败对方数百次进攻。
　　不幸的是，从那年七月起，睢阳就陷入了粮荒。起初，每人每天只能分到一勺米，和茶叶、树皮甚至纸张混在一起充饥。后来粮食完全耗尽，马肉、鼠雀甚至皮制铠甲也被吃光，就开始了人吃人的惨剧，如《旧唐书》所说＂城中粮尽，易子而食＂。
　　最后时刻，张巡杀了自己的宠妾，强令将士吃下充饥。但孤城坚守至此，终究无力回天。叛军攻陷睢阳城时，城中仅剩的四百余名守军已经饿得无法起身。
　　叛将捉住张巡后，听说他＂每战眦裂，嚼齿皆碎＂，就用大刀撬开他的嘴，发现果然只剩下三颗牙齿，不禁也对他钦佩不已。后来，南宋末年的著名爱国将领文天祥在《正气歌》里写下＂为张睢阳齿＂，就是以张巡作为自己的榜样。
　　张巡、许远、姚訚、南霁云等三十六名将领全部遇害，睢阳保卫战也以失败告终。但从大局来看，唐军获得了宝贵的时间。大文豪韩愈高度评价睢阳保卫战的意义，称其为＂守一城，捍天下＂。
　　在现存唐诗中，提到睢阳保卫战的作品也有不少。但韦应物作为＂山水田园派＂代表人物，这首《睢阳感怀》似乎和他一贯的风格不太一致。可见在他的闲情逸致背后，别有一番热血情怀。