十岁时候和母亲的一场对话，可能影响了苏轼的一生

　　困于蜗居，闲来无事，看到了《宋史》中的苏轼，和我以前想象中完全不同的苏轼。
　　以前一直以为，苏轼不是被贬就是在被贬的路上；现在才知道，他一直远离京城的繁华，亦是避开权利中心的政治漩涡；不只是＂被贬＂，而是他自己所求，体现了他人生的大智慧。
　　程氏读《范滂传》，慨然太息。轼请曰＂轼若为滂，母许之否乎？程氏曰＂汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？＂
　　苏轼的父亲苏洵，那也是文学大家，但是作为父亲，似乎有些欠缺的地方：
　　他喜欢云游四方，把媳妇孩子扔家里。苏轼十岁的时候，他不知又去了哪里游历；苏轼就由母亲程氏在家里教读书。
　　当读到《后汉书·范滂传》的时候，程氏忍不住叹息了。苏轼就问母亲，＂要是我成为范滂那样的人，母亲觉得怎么样＂？
　　苏夫人的回答堪称教科书级别的，＂你能做范滂，我难道做不成范滂的母亲吗？＂
　　范滂，东汉时的名士，清正刚直的人；不畏权贵，弹劾贪腐。死的时候才三十三岁。
　　而苏轼母子两个谈论起这样的悲剧人物时，都是从容淡定的；不仅让人钦佩苏轼的志向，也叹服于他母亲的豁达明理。
　　这番对话和母亲的态度，应该很大程度上影响了苏轼一生要走的路。
　　后来二十来岁的苏轼，又推崇西汉的贾谊和唐朝的陆贽。都是仕途是屡受排挤和诽谤，却不改其铮铮风骨的磊落之士。
　　前者郁郁而终时也是三十三岁；后者好一些，活到五十二岁；而且有过朝廷召回时拒辞不授，就在边远的地方呆着的经历。
　　苏轼像他们一样，做到了忠臣直臣(他也是个干吏，每到一处都造福一方）；但是，他很有大智慧，避开了前辈们的坑，懂得保护自己。虽然流落在京城之外，日子是过得苦了一点，但能少一些被拿捏的憋屈，而且，活得也更久一些。
　　我们来看看他的贬谪历程，除了他＂问汝平生功业，黄州惠州儋州＂里的黄、惠、儋三州，别的地方都是他自请外任的。
　　而这三个州，才是朝廷正经八百贬的他，他却提出来作为功业，抹去了他在其他别的地方的那些政绩，就是纯心的暗讽了。
　　被贬黄州和正常的调动咱就不提了，咱就看看他自己主动自请外调的＂贬＂——
　　一、没等你抓住我小辫儿，我就躲开了。
　　安石滋怒。使御史谢景温论奏其过，穷治无所得。轼遂请外，通判杭州。
　　这是苏轼第一次自请到外地任职，原因是他惹怒了当时的宰相王安石。王安石指使御史费尽心机地找他毛病，但是没找到。
　　苏轼于是自己提出去杭州当通判，你磨刀霍霍地想对付我；我离你远点，避其锋芒。
　　更何况，＂上有天堂下有苏杭＂，这杭州是个好地方，总比被他们祸害，不知弄到那个旮旯角落里好。
　　二、你让我去我不喜欢的地方，我却争取去个我喜欢的地方。
　　轼未至汝。上书自言饥寒，有田在常，愿得居之。朝奏入，夕报可。
　　此时的苏轼50岁，已经在黄州呆了5年，自己动手学会了开荒种地，建造房屋，已经完成了从苏轼到苏东坡的转变。
　　这一年，宋神宗是打算把他调回京城的，奈何小人挡道；不得已，把他调到近一些的河南汝州。
　　可苏轼不想去汝州，既然是调动，就尽量让自己舒服些。他在路上两次给皇帝上书，《乞常州居住表》、《再上常州居住表》，神宗皇帝本来就爱惜苏东坡的才华，所以第二份表文上午到，他下午就准奏了。
　　看样子，苏东坡并不想离那个乌烟瘴气的朝堂近一些。他喜欢常州，一生曾12次去常州，据说他在常州写了66首诗，10阙词，103首散文。
　　常州山水好，宜居；＂买田阳羡吾将老，从来只为溪山好＂。更主要是常州有他的好朋友，＂独徘徊而不去兮，眷此之际多君子＂。
　　他甚至和好友蒋之奇有过＂鸡黍约＂，＂岂敢变为鸡黍约，玉常金殿要论思＂，说是＂未敢＂，其实已经是一种期盼。
　　三、觉得自己又得罪人了，趁着没收拾我之前，我自己溜。
　　＂四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外。拜龙图阁学士，知杭州＂
　　1089年，54岁的苏东坡，又一次自请外任。此前，他已经被召回京城了，因为宋神宗去世，宋哲宗即位。但是高太后把持朝政，她反对王安石变法，所以王安石之流不吃香了，苏轼翻身了。
　　苏轼回京，先是担任礼部郎中；后来起居舍人；再后来翰林学士，兼侍读。
　　但是，他还是刚直不阿，总是得罪当权者，尤其是一些小人。这点，从两件事儿就可以看出来：
　　他负责礼部贡举的时候，有太监来巡视考场。有的太监趾高气扬，随意侮辱应试的读书人，他看着气不过，就把那些太监驱逐出去。
　　哲宗皇帝去南郊祭天的时候，苏轼是卤簿使，看见十多辆红伞盖和青伞盖的牛车不避仪仗。他上前一问，是皇后和大长公主的车驾。
　　这本来是仪仗使的职责，但当时的仪仗使、御史中丞李之纯，不敢惹皇后和公主。其实，也不是不敢，而是不想。
　　苏轼却看不过眼，向皇帝上书言明此事。这可真是出走半生，归来仍是少年心呐！
　　他自己也深知这一点，所以在奸佞之徒尚未来得及动手对付他的时候，他就知趣地开溜了。
　　看样子，苏轼对杭州有些偏爱：1071到1089，不到二十年，他两次来杭州赴任，留下的不只有美食和美诗，还有美名。
　　人们感念他的功德，供他的画像，甚至在饮食前先为他祈福，给他造生祠。
　　四、一有风吹草动，苏轼就先一步自罚。
　　轼在翰林数月，复已馋请外。乃以龙图阁学士知颍州。
　　1091年，苏轼56岁，被召回任吏部尚书；翰林承旨。但是没几个月，他就听到了有人讲他的坏话，于是，他又请求去外地。
　　不用你们费心，俺们自己走，不跟你们玩了！
　　这回是挂着龙图阁学士的衔儿，去颍州做知州。
　　在颍州期间，他有过正常的升迁机会。但是他推了，说他答应了和他一起缉拿盗匪的县尉李直方，呆在颍州不走的，他不能食言。
　　而且他还把朝廷给他的寄禄官朝散郎的待遇，让给了亲自捉拿凶犯的李直方。
　　其实，所谓食言之说，只是他不想回去的借口罢了。
　　五、风向不对，我主动远离风口浪尖。
　　＂八年，宣仁后崩，哲宗亲政。轼乞补外，以两学士出定州＂
　　高太后死了，宋哲宗自己说了算了。他是支持变法的，苏轼这反对变法的，在他眼皮底下当然落不到好。
　　还是老套路，走！离开这腤臜地方，远点才好。
　　这回是定州。
　　这也是他最后一次自己主动要求谪贬自己。以后就没有机会了。
　　因为宋哲宗没有帝王该有的胸襟和气度，就算苏轼自贬了，他还是不放过——绍圣初，御史论事轼掌内外制日，所做词命，以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻降一官。未至，贬宁远军节度副使。惠州安置。居三年，淡然无所芥蒂。人无贤愚，皆得其欢心。
　　又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。初僦官屋以居，有司谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书书为乐。时时从其父老游，若将终身。
　　这是除了黄州那次之外，苏轼真正的被谪贬，完全是被动的，没有任何商量余地的。
　　说出来纯粹是他们找后账，说他以前的公文里有讥讽朝廷的意思，那你们当时干嘛去了？
　　就是典型的欲加之罪何患无辞！
　　59岁的苏东坡，被贬做英州知州，还官降一级；可还没等到地方呢，半道儿上又给贬到广东惠州，当宁远军节度副使。
　　1094到1097，苏东坡在那呆了三年。和那里的人处得很融洽，上至贤才下至平民，都和他关系很好。
　　他们却看不得苏轼过得舒心，又一杆子把已经62岁，已至暮年的他，甩到了天涯海角——海南儋耳县。
　　那地方一般人适应不了，缺医少药，气温气候和生活习惯和别的地方不一样。
　　刚到那的时候，住公家的房子，上面当官的还不让。苏东坡就又一次发挥东坡精神，买地盖房子。当地人热情，搬砖运土地帮忙。
　　他和小儿子苏过一起生活，以写诗著书为乐。打算就在这里终老了。
　　但老天还是在最后眷顾了苏轼——1100年，65岁的他又一次收到了朝廷的召唤。
　　因为宋哲宗死了，宋徽宗上位了。他被允许去条件好一点的广西廉州；后又改任安徽舒州；再后来又转路湖南永州。
　　而且，遇到了大赦；去了成都，任玉局观提举，并且恢复了朝奉郎的官衔。
　　哎呦，我看得都累！
　　一个六十多岁的老人，真够他们折腾的！
　　1101年，66的苏东坡北上回京。到常州的时候就去世了。这样的结局，倒和他从小就崇拜的陆贽差不多，陆也是在换了皇帝后，被召回，但是诏书还在途中，他就去了。
　　苏轼则是，人已经在归来的途中。
　　他这也是得偿所愿了，因为他喜欢常州。虽没能在常州一直生活，但能够死在自己喜欢的地方，也是一件幸事。
　　他曾在故友钱公辅的《哀词》中写到：
　　＂大江之南兮，震泽之北。吾行四方而无归兮，逝将此焉止息＂。
　　纵观苏轼的谪贬路，大部分是他自己的选择。这不只是＂吾心安处是吾乡＂的洒脱豁达，更是领悟了＂人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥＂之后的通透智慧。
　　这大智慧，让他在彼时污浊的环境里保全了自己的清白，亦保全了自己的性命。
　　而且，还让他在愈行愈远愈走愈荒凉的人生旅途是，时时随遇而安，自得其乐。