冬至日记

　　今日冬至，大晴天。起个早，出省城，一路高速，回老家：上坟做冬至。
　　高速用时35分钟，下高速10分钟便到了老家小镇上，也算是千年古镇吧，干净的街道连着青翠的山，山上有寺院，山间有几处曹操屯兵遗迹景点，山下是抗日将军孙立人故居、中学，山东边连着圆圆的鼓山，公墓建在鼓山南坡。
　　在通往墓地的山路边，买了香烛、纸钱、花篮、小鞭炮及摊主推荐的各色祭品，塞满小车后备箱。
　　特别的日子，乡间小路上车来车往、人来人往，大家都不寒暄，匆匆忙忙去，匆匆忙忙回，好像都带着一种沉重的心情，办理着一年间特别重大的事情。
　　六七十年代的人年年如此冬至日祭祀，再忙也不错过，哪怕是有疫情羊的个羊。只是，不敢奢望后辈们也当如此，因为他们被灌输＂网上祭祀更文明＂。
　　公墓建在孙立人将军故居后面荒山地上，位于南阳寺的东面，朝南向，背靠鼓山，面前大官塘水库，风水极佳。试想，孙立人将军祖上定居此地，肯定有风水先生指点，不会差。
　　解放前，孙将军家就出钱出人居家免费办学，解放后孙家成为了当地一所完全中学，几代农家子弟在此受教，我也在此校上学六载，从初中到高中，现在此校已成为省城排上名的完全中学。
　　好在，此地虽属于省城管辖，但离省城60公里，较远，未被开发商侵扰。这片荒山地，便成了暖阳阳的阴宅，一排排一路路，大小高矮一致，围宅松柏均衡，公正公平。不过，入住的人各有不同，是否也等级分层？那只有鬼才知道。
　　冬至是我国四时八节之一，不但是二十四节气中的一个重要的节气，也是民间传统的祭祖节日。
　　江淮之间的习俗多为坟前除草培土烧纸钱祭祀，小鞭炮标配，上午进行，过午不来。
　　经过多年的演变淡化，现在坟前祭祀过程简单一比，不许放鞭炮，不让坟前烧纸钱，也勿需松土培土，更无杂草可除，只能根据上人的属相，将所带的祭品在焚烧池统一焚烧，当然，也未忘弱弱的喊几声，请上人自取。奇怪的是，在焚烧时忽然涌现了毛主席的诗＂借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧＂，不搭界的意识流，让您见笑了。
　　看墓人就站在旁边，时不时的小声婉约催促：意思尽到即可。问他能否收到？答：能收到，下面规矩，不会乱来。
　　看墓人防火责任重大，我想，里面的和外面的人都能理解吧。
　　不给放的鞭炮怎么办呢？只能交给看墓人代处理，谢谢了。
　　远远的看见同庄小嫂子走来，一根竹棍挑起三梱纸钱和一把铁锹，头戴棉帽步履坚定，我想她是代夫祭祖了，她是外省人嫁过来的，丈夫在南方打工，两个儿子：一个读大一，一个读高二。早就听说小嫂子很要强也很勤劳，但看上去很憔悴，明明是中年人，却活成了老年的模样，我躲进车里，低下头，不相见。
　　时间还有，开车绕上山顶南阳寺，转一圈，没人，只有一位年迈老和尚蜷缩在房间里，亦或是香火不旺，亦或是怕冷吧。本想问问三年大疫可算结束了，看样子老和尚不愿搭理人。 结果：我没问，菩萨也没说。
　　如果认为菩萨是虚拟的，祭祖也是虚拟的，那么人类何尝不是呢？所以冬至日北方吃饺子馄饨，南方吃糯米饭汤圆，老祖宗传下来：圆圆的混沌世界，糊里糊涂地过，天机不必追究，假装明白就好。
　　往年做冬至上坟结束后，便去村里老庄子，本家族人摆上几桌，我总是呈上几瓶好酒几包好烟，像过年一样：一半烟火，一半清欢，热闹。三年前庄子拆了，包括我满是欢娱童年的老屋，都拆了，安置房还未盖，也不知道乡亲们现在租住在何方，疫情原故也未与他们联系，如此冷天，他们住得还暖和吗？
　　父母走了，庄子拆了，老屋也没了，从此，家乡成了故乡。谁也没料到，谁也改变不了，唯一感到欣慰的是，公墓建的既多又好，老百姓能接受的价格现宅现售，一排排一路路，就像球场阶梯式看台，依山傍水，面朝南，暖阳阳。
　　阳宅价太离谱的高，已打碎了两代人的梦想，阴宅如果也翻倍高涨呢？打算买一处空置着，靠近祖上父母的旁边，我的孩子们不同意，说太早不吉，也就罢了。
　　民间有句老话：＂冬至忌远行，黄昏忌不归＂，还是敢紧下山，直奔高速路口返城，回家煮一锅糯米饭，拌以姜沫，做成圆团子，围炉油炸，生造个热气腾腾，以此纪念这个阴阳二气自然转化的冬至节日。
　　＂冬至天气晴，来年好收成＂，我们心里永远装着个＂来年＂，有盼头就好，祈求祖上护佑，祈求国泰民安。
　　众生皆苦，万相本无。提前道一声：2022，拜拜了！
　　特别说明，墓地不能拍照，今日不宜摄像，传统习俗当遵守，只能文字记之。
　　2022年12月22日