宋韵迹忆，赣州宋代八景

　　八景，是古代约定俗成的一种景观名称，这里既包含了景色，也注入了人文，发展到后来，只要是山清水秀的地方，都会在这当中，找出风景最好的八处，被人口口传颂。
　　乾隆初年，张照乘时为赣县知县。他与父张栋之、弟张照黎，在赣州宋代八景基础上，共同拟定了清代八景，极大地丰富了赣州八景文化内涵。是为三台鼎峙，二水环流，玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马岩禅影、雁塔文峰。
　　三 台
　　鼎
　　峙
　　三台鼎峙
　　呈三角态势的＂三台＂——郁孤台、八境台、拜将台，一直是古城的代表与象征。因其历史地位的高古，三台的伟名千年未改，一直伴随着岁月风从远唐至大宋、明清，到今天。这其中叠印着众多名人雅士的足履，飘逸着太多美好的故事与传说。
　　如果你喜欢人来人往、灯火通明的热闹，推荐你游玩郁孤台；如果你向往幽静空灵、临山望江的闲适，推荐你游玩八境台；如果你喜欢志在登高望远、气冲斗牛的气概，推荐你游玩拜将台。
　　二 水
　　环
　　流
　　二水环流
　　＂双江迢递到虔州，波撼东西绕石楼。雨泻琴川闽客棹，风驰梅岭粤人舟。环流湛澈银河挽，叠岸沙明翠带留。薄暮渔歌声细细，村醪酬和在滩头。＂恐怕少有哪座城市如此这般恋水的了！清朝赣县知县张照乘的父亲张栋之的这首《二水环流》诗，把章贡二水描绘得情景如画，让人感叹不已。
　　丰腴的章、贡二水夹持着赣州这块风水地，形如一片浮洲。于崆峒山巅了望，甚至在龟角尾对面的储山上用远焦镜头了望，赣州城更象一个巨大的龟。明初刘伯温督战赣州城时，最早发现了浮洲之奇妙。水与赣州的种种传说从此绵绵不绝。
　　玉
　　岩
　　夜
　　月
　　玉岩夜月
　　玉岩指的是通天岩，夜月则是对于此地岩深谷幽，朴素、清静的形容，王阳明曾在此题刻诗文，苏轼更是在此与名士阳孝本彻夜长谈，所以也可以将夜月理解为文人听风沐月的感慨。
　　一双当世贤人相见甚欢，彻夜长谈。明月记下了他们的神影，清风传诵着他们的哲语。从此，历代的名人雅客蜂拥而来，寻访伟人足履，或吟或和，或刻或塑，无不怀揣着一种激情，想借伟人驻扎过的地方承接些许灵慧，传达些许感动与呼应。
　　通天岩石窟开凿于唐朝，兴盛于北宋，至今保留着唐朝至宋代的石龛造像359尊，宋代至民国的摩崖题刻128品，是江南地区最大的一座石窟文化典藏处，因此被专家誉为＂江南第一石窟＂。
　　宝
　　盖
　　朝
　　云
　　宝盖朝云
　　从南康方向逶迤东来的一溜山峦，到了虔州正南面，忽地拔高，耸起一座海拔1016米（黄海标高）的崆峒山之巅宝盖峰。
　　崆峒山为晋崆峒僧阡曾驻于此而得名。崆峒山在唐以前叫仁空山、空山，因崆峒僧阡创建了空山寺，宋人将空山寺也称崆峒寺，仁空山亦被唤作崆峒山。清末以其主峰大峰山而简名峰山。明崇祯年间，安徽桐城曹洞宗第二十八世高僧明雪驻锡崆峒山，在崆峒山重建空山寺。崇祯十一年（1638年），赣州知府刘寰为空山寺题名＂空山精舍＂。
　　储
　　潭
　　晓
　　镜
　　储潭晓镜
　　储潭的水也是来自章贡两江，不过水流到了储山之下汇聚成了一处深潭，如一面巨镜，江水清澈，江面宽阔，瑶瑶映照着八境台，观潭可清心静气。
　　在赣州人眼中，峰山是赣州城的风水山，扼守三江，聚集风水；储潭则是赣州城的风水潭，聚赣江风流，聚赣州风水。张氏父子则认为，储潭＂乃台之遥照＂——储潭如一面巨镜，江水清澈，江面宽阔，可以映照八境台，是台之外延台之魂灵。清胡相良有诗云＂澄江浪静散盘涡，潋艳朝涵碧一窝。朗似冰壶悬太乙，光疑白练浸银河。龙藏水底衔珠卧，鸟集天空拂镜过。百叠储山浮幻影，更收斜照漾晴波。＂
　　天
　　竺
　　晴
　　岚
　　天竺晴岚
　　天竺寺原名修吉寺，当年原杭州灵隐寺主持韬光大师来此重整古寺，改名天竺寺，登于赣州古城墙东起点之处，可见隔岸郁郁葱葱的森林中，隐有一处寺庙，晴天之下烟雾升腾，故称之为晴岚。
　　唐代古寺天竺寺深藏密林之中，这个当年宋代名士李朴读书处，乃清代八景之＂天竺晴岚＂是也。＂古天竺寺两峰晴，日霁毫光照眼明。灵鹫山头烟欲袅，赤珠岭畔霭常萦。元和当日传初地，修吉于今忆旧名。拟向翠微深处去，头陀唤醒竹千茎。＂一千多年前贡水江畔，万松山边有座修吉寺。唐代高僧韬光大师自杭州钱塘天竺寺移锡虔州修吉寺后，后人改称天竺寺。唐代诗人白居易（字乐天）与韬光大师早有相识，互有诗赠。
　　马
　　崖
　　禅
　　影
　　马崖禅影
　　赣州城东面有一座马祖岩，因唐代道一禅师马祖在此讲经说法而得名。从马祖岩往西边望去，可见船帆林立，贡水长流，三江如虹。同时还能远望郁孤台、八境台，近看古天竺寺、江东庙等名胜。
　　张照乘题唱清八景的乾隆时，便是远远早于孔宗翰请苏轼诗题虔州宋八境的北宋时，马祖就已经离开龚公崖（后名马祖岩）了，搬迁到赣县田村的龚公山（后名宝华山）去了。虔州人每回题咏＂八境（景）＂，屡屡不忘马祖之＂禅影＂，如此神迷千余年。
　　如今，马祖岩重建了宋代五亭，山巅与山腰上又新建起了更加气势的殿堂。殿堂俯视章江、雄倪虔城，气势开阔，是个观风赏景之绝佳高处。殿堂外有巨钟大鼓，晨响暮鸣，声震三江。殿右侧有古井一口，外方内圆，井水清洌，饮之甘甜，沁人心脾。半山腰当年马祖修炼的山洞呈半月形，野草覆盖，水滴扬韵，显得格外高古、幽深。
　　雁
　　塔
　　文
　　峰
　　雁塔文峰
　　虔州文化的灿烂地域在现赣州一中一带。夜话亭、阳明院、廉泉、光孝寺、文庙、慈云塔、五道庙、南市街……到处都有唐诗宋词在飞扬，到处有明砖清瓦在幽思，随便转悠中，或许一不小心就踩上了苏东坡、文天祥的脚履。文化中心地位的确立，连同小南门这座无名山，也身价涨了起来，被誉为笔峰山、＂文峰山＂。文峰山，象征一个区域文明昌盛、文人辈出。这种观念在明清是相当盛行的。
　　塔是佛家的物，故有宝塔、浮屠之称。赣州慈云塔建于北宋天圣元年（1023年），旧名瞻云塔，因原在慈云寺内，又名慈云寺塔、舍利塔，清代曾易名雁塔。塔身九级六面，高42米，原有外环木构出檐回廊，内有阶梯登临塔顶。虽然慈云塔年代有些久远了，但它巍峨的气势，仍是虔城所有古建筑中特立卓越的。
　　注：文字摘自龚文瑞《赣州古城地名史话》
　　来源 ▎赣州市文化馆
　　编辑 ▎欧阳小琴
　　审核 ▎熊蔚
　　监审 ▎李华纬