病菌，人类历史的陪伴者，还是人类文明的终结者？

　　不怕影响你的情绪，病菌比咱们人类登录这个蓝色星球的时间要早得多，当黑猩猩们忍受着脊椎被拉伸的痛苦，直立行走在森林湖畔的时候，病菌们已经在这个世界的角角落落冷眼旁观，暗暗思考这个庞大躯体的组群能给它们带来多大规模的饕餮盛宴。
　　十四世纪四五十年代的欧洲，是一个被病菌蹂躏的欧洲。席卷欧洲大陆的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万还没有来得及文艺复兴的欧洲人的性命，而当时欧洲总人口也就不到八千万。这场瘟疫被称作＂黑死病＂。
　　薄伽丘在《十日谈》中记载，佛罗伦萨就成了人间地狱，行人在街上倒地而亡，居家的人孤独地死去，在尸臭被人闻到之前，没人发现，每天大批尸体被运到城外，奶牛在大街上乱逛，却见不到人的踪迹。
　　＂黑＂造成了西方人的心理阴影，以至于渗透到语素里面，而今的＂黑天鹅＂，＂黑色星期五＂，无不是大脑被毒化的证据。
　　有历史学家说，被称作＂流寇＂的李自成农民军犹如神助，击垮了大明王朝的正规军，内在原因是当时京师的鼠疫流行，盘踞了三十九天就开始跑路，也是因为这个病菌的缘故。
　　看来病菌跟人类的同生共存，有死磕到底的精神，人类学家马尔萨斯曾经悲观哀鸣，人口减少的三大原因无非是战争、瘟疫和自然灾害。只要有合适病菌生存的环境，它的活跃度跟人类的死亡是成正比例的。
　　更多的时候我们只纵向思考历史上的问题，而忽略横向比较人类文明，地域差异导致世界不同地区的发展差异，当一个区域的文明入侵另一个区域的文明的时候，我们从病菌的作用可以看出它对于人类的影响。
　　西风西渐之初，是西班牙人的殖民拓荒，一个又一个所谓的新大陆被他们发现，他们以上帝视角看世界，入了他们贪婪双眼的就是属于他们的。
　　原来上帝之手在无意识地抽打自己的面颊，当迪亚士们乘着狂涛巨浪奔向南美大陆，他们身上的病菌们窃笑着同样开始入侵这片未开化的土地，对于西班牙人因感染而产生的免疫高地，它们狂欢于这些印第安土著的纯洁，火药枪的轰鸣击垮了石块弓箭者的神经和意志，病菌的肆意繁殖破坏了刀耕火种者的健壮躯体。瘟疫的泛滥成灾，导致一个文明屈从于另一个被叫作文明的野蛮之师。
　　迪亚士带来的病菌叫天花。
　　天花盘踞在病菌榜单上的资格不比鼠疫低，它的传染性之强丝毫不落下风，病情重，没有患过天花或没有接种过天花疫苗的人，均能被感染，主要表现为严重的病毒血症，染病后死亡率高。
　　1507年前后，随着新大陆的开拓，天花被一个患病的黑人奴隶带到美洲，很快开始在美洲大地肆虐。免疫处方还是一张白纸的印第安人，对天花病菌缺乏免疫机能，更没有防疫知识，很快就成群成群地倒下。
　　殖民者的无耻很快得以体现，他们意识到天花是一种有力武器，故意向印第安人传播病菌。英国人在加拿大无法推进时，就与印第安人议和，把天花病人沾染过的枕头、被子作为礼物送给印第安人。随后，欧洲的腮腺炎、麻疹、霍乱、淋病和黄热病等病也接踵而至。美洲原住民在天花病毒及殖民者屠杀的影响下，人口减少了数千万甚至近亿，这是人类历史上空前的种族灭绝。
　　公平吗？历史常常以公平的姿态存在，以不公平的方式发展。
　　西班牙人以逃脱瘟疫的方式获得免疫基因，把南美土著送进瘟疫的免疫之坑，有着168人的骑兵队，挥刀鸣枪驱赶屠戮几十万因病菌折磨，而不堪一击印第安大军的时候，人类文明的历史就这么残忍。
　　历史定格在原处。
　　人类文明的不均衡发展，对于抵抗病菌侵袭的思路，如果有点启发的话，那就是对病菌是抗拒还是接受的痛苦挣扎。
　　躺平式的无条件接受，不应该是文明时代的正常思维，抗争是一种最基本的姿态，这不是对病菌的尊重，这是对我们人类自己的尊重。
　　而彻底清除又不是切实有效的可行之道，因为病菌的存在方式是需要合适的土壤和环境的，来了，接受，有条件的接受，谈判式的接受，抗拒式的接受，科学的接受。
　　跟我们同生共存的病菌前赴后继，悲观地说，只能越来越多，我们不可能生活在没有病菌伴随的真空里。
　　只有调整防疫思路，进步提高我们的认知，畏病菌如蛇蝎猛虎，不可取，容易夸大抗拒的难度。封村封城，都是固步自封，科学防控才是上策。
　　视病菌为人类文明的朋友更是愚钝至极，它只能是睡在我们卧榻之侧的宿敌，提醒警醒着我们不可掉以轻心，不能麻痹大意。根据发展情况不断及时调整，方可免于被动。
　　比疫情危害更大的是认知的短视，恐惧与无视都是极端思维。
　　用科学防疫，不能被其它想法所绑架，比如经济数字，比如顶戴花环。
　　用文明防疫，我们不能仅仅把印度人一手擦腚一手抓饭的习俗，视作笑谈，用文明生活划分跟病菌的隔离带。