登过济南佛慧山的游客，想必都一定对那座深藏山涧的＂开元寺遗址＂印象深刻。遗址里的众多的佛像、古泉、寺殿遗址、摩崖石刻……让人久久不能忘怀！
　　但细心的游客也许会发现，在开元寺遗址的北侧的角落里，有一处无碑墓葬，山墙上刻着＂徐夫人桂馨之墓＂的字样。墓葬东侧有几处奇怪的摩崖石刻镌刻，题字多书于民国初年，内容多为＂仪行是式＂＂姝女之行＂之类对女性德行修养的赞美之词。
　　在一座佛寺附近，怎么会有一处女性的墓葬？徐夫人是谁？她有过怎样的故事？在女性地位卑微的封建时代，她为什么会远离祖坟，被孤立地葬在这里？
　　怀着这些疑惑，我们查阅了重多史料，终于在史书里找到了答案——《清史稿·列女传》中记：＂光绪间，济阳艾紫东，妻徐，名桂馨，治音韵之学，有切韵指南四卷。＂
　　原来，在清末年间，济阳有户名门望族，丈夫名叫艾紫东，妻子名为徐桂馨，夫妇二人均是清末的音韵学学者。两人著作数种，如艾紫东著有《尚书浅注六卷》《毛诗说略九卷》《学庸易解二卷》，徐桂馨著有《四书集注圈点旁训衬解不分卷》。
　　据记载，艾家祖上有一位最为出名的人物，清初刑部尚书艾元徵。后代艾紫东于清同治年间因协助朝廷剿灭太平天国叛军有功，于是功授通奉大夫，历官临漳知县，卒祀乡贤祠。而开元寺遗址前的＂岩德犹龙＂石刻，为徐桂馨生前所书，意在赞美其夫之德如佛慧山山岩般刚健巍峨。
　　艾紫东和徐桂馨育的儿子名为艾邵荃。因为其母徐夫人生前信奉佛教，他便在＂未经劝募＂
　　的情况下，独力出资重修开元寺，并在此处为母亲设立了墓葬，以告母在天之灵。不过，这摩崖墓碑下是否真的葬有徐氏夫人，还是仅仅将这里设为一个祭拜的灵位，就有待考古学家进一步研究了。
　　登临这千年佛慧山，游览沿途的风雨亭和观景台，那远去的梵音下，神秘而余韵悠长的胜景遗迹，赋予了泉城一隅一片穿越历史的静谧与安宁。

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