芹川村，千岛湖西南大山深处的古村落

　　芹川村,千岛湖西南大山深处的古村落
　　深藏在浙江省千岛湖西南大山深处的芹川村，是一座有着七百来年历史的古村落。这是一个远离尘嚣，尚未被商业开发的村落。
　　它位于千岛湖的源头淳安县浪川境内，村子里有大量的明清时期的徽派建筑。
　　芹川溪从村中蜿蜒流过，将村子分成两半。
　　石板桥、独木桥跨溪而架，民居傍奚而建。两岸由青石板铺就，家家户户门前有水埠头，便于洗刷、取水。从山顶俯视，村庄沿小河形成一个＂王＂字，而目前整个村庄绝大多数是王姓的后代。
　　从千岛湖景区，途经60多公里来到了芹川。 临近古村，潺潺流水的水口间，两座名为狮山、象山的两山对峙，形成了＂狮象把门＂的格局。 山脚下阡陌纵横，金黄的稻田，平缓地铺陈开来，谁也没有在稻田的尽头深山里，深藏着一个古村落。
　　进德廊桥
　　临近村口，只见两山对峙有一数米宽的狭小河口，河口上一座廊桥横架河上，此山因形似狮象，因此分别叫狮山和象山，此桥叫＂进德桥＂。它位于南部村口，建于清朝同治甲戊年间，东西横跨芹水溪，桥面建有似亭似廊的建筑，因此又称＂进德廊桥＂，为砖木结构，两头各有两扇洞门。
　　横在狮、象两山之间水口的这座＂进德廊桥＂，犹如一把钥匙，恰好锁住了两山之间的大门。
　　进德廊桥距村中狮象对峙的龙脉水口仅二十余米，石拱桥身，上筑廊亭，横跨芹水溪，是村民进出村的必经之桥，也是芹川古民居群标志性建筑之一。廊桥内有副壁画，中间为芹川山水风光，两边题有对联：世外桃源白叟黄童咸悦豫，人间福地青山绿水任入徜徉。
　　为了读懂对联中的＂咸悦豫＂三字的意思，我还专门百度来一下：＂咸悦豫＂语出《全唐文》第09部卷八百七十七汉成国学＂咸悦豫以忘劳＂。＂咸＂，全部也，＂悦豫＂亦作＂悦悆＂， 喜悦，愉快。
　　进德廊桥里的对联，既点出了芹川村犹如世外桃源般的美丽风景，又道明了芹川人的乐观、豁达、好客的生活观和精神风貌。
　　廊桥四角翘起，飞檐翘角，古朴典雅，气势雄伟，亭内梁上有横匾，上书＂德业流芳＂四个大字，墙壁上写有南宋大诗人陆放翁诗句＂山重水复疑无路，柳暗花明又一村＂。
　　陆放翁的诗句不正是对芹川古村地理地貌的诠释吗？
　　明弘治年间明朝孝宗皇帝褒奖芹川尚义之士王彦锦捐谷赈灾的＂恩赐碑＂曾立于此，那时凡经此地，文官下轿、武官下马、百姓跪拜，后王彦锦为惜族人，经请示县衙同意，将此碑移至村尾王氏宗祠。
　　＂进德廊桥＂既便于交通，又可避风避雨，劳作休憩，还是扼守村口的门面。不知当初建造＂进德廊桥＂是为安放＂恩赐碑＂呢？还是供村民歇息之用，我也没去深考。
　　古香樟树
　　古香樟树
　　连理夫妻樟
　　古香樟树
　　来到芹川古村，第一眼就被距离＂进德廊桥＂一二十米村口的五棵大樟树所吸引，古木参天，枝繁叶茂四季常青，至今有五百多年的历史。最粗的一颗要六人才能合抱，树冠50余米，其中左侧两颗为连理樟，芹川人称它们为夫妻樟，已经有500多岁了。它也就成为芹川古村悠久历史的见证。
　　芹川村口小腹大，单从村口看，是难以想像这里竟然还住着几百户人家。水口狭窄 ，仅有十余米宽，两边矗立的高大古香樟树 ，犹如村里的哨兵，伫立村口，堵在水口，如同村落闭合的大门，守卫着村子的平安。它们伸出的树杈，又像伸展出的臂膀，拥抱着每一位远道而来的客人。
　　芹川古村四面环山，坐北朝南，芹水溪宽约6米，从村正中由北向南呈＂S＂型流过。村里的民居傍溪而建，临溪而居，无数小桥联通两岸，构筑出一幅小桥流水人家的图画。
　　狮象两山对峙形成的＂狮象把门＂、古樟锁钥锁门闭门，以及古村口小腹大的山川形制及村落布局，本身就蕴含藏风纳气风水奥秘的意蕴。因此，芹川古村，是一块风水宝地。
　　芹川村由于地处浙、徽交界，因此建筑风格受徽派建筑影响较大，是一个典型的徽派古村落，整个村庄以小桥流水古民居为主要特色，尤其是部分建筑的雕梁画栋，乃古民居建筑之精品。
　　建造于村口的一幢古建筑较为规整，它集关公庙、魁星阁、七家学馆于一体。这里曾经是关公庙七家学堂，里边供奉有关公和魁星塑像。关公庙系王氏先祖王子健为祈求百姓平安在此修建的，内有刘关张塑像，设有鸣钟、鼓、假山鱼池等，雕梁画柱十分精美。文革期间内部木雕泥塑等文物遭到破坏，后改为生产队饲养牛的牛栏，后村里把牛栏迁出，恢复为关公庙。
　　一墙之隔昔日曾为村里的学馆，名叫＂七家学堂＂，里边还有一个魁星阁，学馆布局仍在。现如今关公庙和七家学堂更多的功能是村文化礼堂和村民议事聚会的地方。
　　芹川村现在的文化礼堂是在原＂七家学堂＂基础上建成的，一进大门，村史廊、民风廊、励志廊、艺术廊、成就廊布满墙壁的四周；戏台两边各有＂浙江精神＂4个大字；学堂楼上设有道德讲坛，总体设置成古时的私塾模样，墙上满是礼仪道德故事画。这里还有书画展览厅、书画爱好者习作区，农家书屋设在楼上，它仿佛就是几百年来王氏子嗣耕读传家传统的延续。
　　村文化礼堂（七子学堂）
　　村史村情介绍
　　在这里我不仅对芹川村的前世今生有了一个初略的了解，也对芹川厚重的文化传统由衷的感佩。
　　村史廊
　　据《江左郡王氏宗谱》：东晋时，太原王威子孙随皇族渡江，居建业称江左。后裔遂意江左为郡。北宋大平兴国3年（978年），吴越国镇城使王泽，从吴越国王钱俶（音chu）纳土归来，赐居睦之培郭（建德），其子王崇，居凤林丰村，亦曰儒高，王崇为儒高一世祖。清康熙年25年方像璜《王氏家谱序》：江左王氏，＂自迁遂以来，为世二十有八，为年七百年＂。＂明永乐乙未年（公元1415年）汪无鼎《宗鲁王公墓志》记载，＂始祖瑛即百十翁赘居新安月山洪氏。高大父（曾祖父的父亲据宗谱记载为王瑛长子王方宁）迁居芹川＂。王瑛为芹川一世祖。按一世20年计，王万宁当在元初（1270年）迁居芹川，至今也有七百年历史。
　　据《江左郡王氏宗谱》记载芹川村始祖王瑛，宋末元初时由儒高搬至月山底，其子万宁公成人后，由月山底迁居到芹川村，万宁公见此地＂四山环抱二水，芹水川流不息＂，故取村名为＂芹川＂，并在这里繁衍生息，至今已有七百年历史。
　　网络图片航拍芹川村
　　芹川四面环山，呈坐北朝南之势，芹水溪宽约六米，从村正中由北向南呈＂S＂型蜿蜒流过，溪水清澈，长流不息，成为村民生产、生活的主要水源，也是古村灵动的灵魂。不同于江南水乡古镇，这里的水流没有江南水乡古镇河运的功能。
　　待进得村里，眼前豁然开朗，一条小河将村分开两半，古色古香的徽派民居建筑罗列两侧，以小桥相连。
　　芹川村原有二十多座由松木搭建的小桥和部分石桥，现逐渐水泥浇筑的平板桥所取代，虽然形似，但却失去了原有的古韵。
　　芹川古村古民居保存完好，据称整个＂芹川古村＂现有古民居约300幢（其中明代建筑两处，其余多为清代和民国建筑），保存比较完好的明清时期徽派古民居60多栋及祠堂四座。
　　而溪流之上的38座造型各异的小桥，勾画出的小桥流水人家，给这座村庄增添了几分宁静和的悠远。那些建造于明清年间的古桥，历经几百年岁月沧桑，它不仅沟通和连接着村里的大小街巷，也沟通和连接着过去和未来。站在那些石拱桥、独木桥、木板桥上，仿佛就站在时空隧道的尽头，让我们有机会回望过去，走向未来，因此这些还保留下来的小桥就显得弥足的珍贵。
　　村里面的路很窄，一米来宽，青石铺路，只能经过一辆三轮车。行走村里，随时都有从你身边疾驰而过的农用三轮车，让来这里旅游的人都不由得为他们捏把汗，但村民早已习以为常，并没有那种小心翼翼的样子，因此我们随时都要做好给车让路的准备。
　　芹川村是个典型的徽派古村落，整个村庄以小桥流水古民居为主要特色，尤其是部分建筑的雕梁画栋，乃古民居建筑之精品。建筑类型也极为丰富，形制多种多样，均为两层，属皖南徽式建筑风格，还有民居建有少见的水榭、楼阁、戏鱼池等。
　　写生的学生
　　由于受限制，面宽一般较窄，多为三四开间，约10来米左右。每幢房子进深较深，房间多，这也凸显了芹川各村山区民居的特点。
　　房子大门多为石库门，以大青石贴面，并建有装饰门楼，大厅前设台阶，台阶两侧作素面护栏。进入大门首先是天井，然后首层明间是敞开式客厅，客厅两侧次间为厢房，进与进之间有小厅相通，后面几进房布局与首进基本相同，二层多为储藏之用，非主要活动空间，这是芹川民居的一种主流格局。
　　另一种格局其首进为跑马楼式，即四角各一厢房，中间一天井，二层天井檐下作一周护栏，这种格局的民居在芹川也有少数。
　　作为古民居，其建筑十分考究，飞檐翘角，砖雕木雕尽有，且雕琢得惟妙惟肖，栩栩如生。
　　房内门窗格棂都为花、鸟、人、动物等木雕，以木为隔杆的门楣和窗户上方还书有各类吉祥字样。
　　房中间上方是个敞开天井。下雨时，雨水由此落入天井地面，再由内设的排水渠道排出。无论天晴还是阴天，天井上方的光线可以自上而下照进厢房，有效地解决了室内厢房采光的问题。
　　两侧厢房木制板壁上由花兰格的木板构成。抬头仰望，四角有木雕，或是鸟虫花卉，或是＂八仙过海＂，或是＂水浒传记＂这类神话故事。
　　这里的房屋柱基石，形状各异，整个雕刻设计奇巧，雕刻细致，造型美观，形象逼真，美不胜收。
　　芹川村古大多数人家的房前屋后都建有园子，用来建造前后花园，或种菜或种上各类花草。同时这里的村民充分利用小溪穿村而过的自然条件，两岸村民还在自己的园中建筑天然鱼塘。因此，在这里虽地处山野，但依然能够让你领略到塘清鱼游浅底，绿树花草映门，丹桂飘香十里，高墙藤蔓攀壁，秋兰嵌入幽室的美妙场景。
　　芹川村除了众多保存完好的民居，还有保存完好的祠堂庙宇，信手数来有敬义堂、郭堂、王氏宗祠、锦公祠、仁义厅和昭灵庙等祠堂、庙宇。在这小小的山村建有这么多的祠堂庙宇本身就是一件难以想象的事情，而这些祠堂庙宇与这里的古民居历经破四旧和文革运动还能一并保存了下来，且保存完好，更是一件不可思议的事情。
　　王氏祠堂
　　我们来到村尾的＂王氏祠堂＂和＂锦公祠＂，在锦公祠三环厅前，见到了那块从村口＂进德廊桥＂移来的＂恩赐碑＂就安放在这里。《碑记》上镌刻＂恩赐＂二字，碑额为篆文＂源远流长＂，碑文记载：＂明成化年间，陕西河决，广东大旱，灾民流离转徙，义民王彦锦捐谷八千石赈灾，上感其义举，敕立此碑＂。此碑为大明弘治四年岁在辛亥九月遂安县主事张学所立。
　　沧海桑田，400多年过去了，芹川川的村民换了一代又一代，依旧安静祥和地生活在这个古老的村子里，还有那块象征王氏家族荣耀的古石碑还依然矗立在哪里。它不仅是王氏家族的荣耀，更是王氏家族乐善好施家风家训传统美德的具体体现和历史见证。
　　游览芹川古村，我们所见所闻不仅有被皇帝赐碑封为义民的王彦锦，还有爱心助学济困、热心公益事业的王氏其他族人。他们的善行义举就书写在村口文化礼堂励志廊的宣传栏上，让我们有机会领略这个家族的风采，也让每一个游历这里的游客，以及在礼堂集会的村民，能够记住他们的善行义举。
　　就是那座已经改造成村里文化礼堂的＂七家学堂＂，也是清末民初王氏族人王启寿发动村民捐款捐物白洋十万余块建起的；
　　现在我们行走在村里的石板路，也是民国人称元老板的王维元四处批元集钱，用了长达三年时间才铺成这长达40华里的磨石路心；
　　辛亥革命时期，王文典、王文明两兄弟，得知孙中山闹革命资金紧张，变卖完全部家产筹集数十万银元组建辛亥革命敢死队，跟随孙中山南征北战，为创建中华民国立下了汗马功劳；
　　抗美援朝期间，芹川农会响应党的号召，有钱的出钱、有粮的出粮，有人的出人，捐粮一百多担，捐款五千多元（当时手工业只有一元多工资），有十多人参加了志愿军，为抗美援朝做出了贡献。
　　……
　　至于村民的其他善行义举，那就不胜枚举了。
　　如同王氏一世祖王万宁的足迹被记录在王氏家谱《江左郡王氏宗谱》中 一样，其后辈的善行义举，或载入宗谱，或被刻在文化礼堂的励志廊的墙壁上，让人缅怀，让人铭记，即使到了今天，他们的义举善行依然放射着历史的光芒。
　　这不禁让我想起了昔日暴动起义的农民领袖陈胜曾经有过的那句千古一问：王侯将相宁有种乎？
　　我宁愿相信世事善恶相报以及福泽后世，因为芹川王氏一族，其先人落地于芹川 ，才为王氏族人生养繁衍找寻到了一块风水宝地。而先祖耕读传家，多行善举，又教化和佑护着一族，使之后继有人，人才辈出。
　　芹川，人杰地灵、名人辈出，至元末迁移到芹川后，共出了近百名进士、举人、贡生、监生、国学生以及画家、音乐家等名人。这难道不是先辈的教化和善行义举得来的福报吗？
　　芹川，历史绵长，文化底蕴深厚，且民风淳朴，多有义民，使之成为历史文化名村。
　　芹川，密布逼仄的幽巷，偶尔一两声鸡鸣吠，溪流里拍打翅膀引吭高歌的鸭子，农妇河埠上涮洗的身影，斑驳的墙壁上爬满的紫藤，就连马头墙上的衰草，都令人深深的迷恋。
　　芹川，秀美的山川溪流，以及深藏大山之中的那份宁静和安详，使之成为人们心目中的世外桃源。
　　芹川，原始自然的风貌，保存完好的明清古民居，也正是我这个对古村古镇情有独钟，以及喜欢小众人少旅行地的人理想的旅游目的地。
　　在这金秋十月，我悠闲的沿溪流边漫步，但见鸭鸭引吭，雄鸡高歌，鸭在河边戏水，狗在村道上漫步，鸡鸣狗吠，牧牛迟归……。
　　往复于芹溪两岸，高大的马头墙，斑驳的壁墙、幽深的小巷，形制各异的小桥，小桥流水人家的明清民居建筑，那特有的韵味尽在眼前。
　　山环水绕，流水潺潺，芳草萋萋，落英缤纷，阡陌交通，鸡犬相闻…这不就是陶渊明笔下的世外桃源 吗？
　　徜徉在缓缓流淌的芹溪岸边的古村里，时光似乎仿佛停止，岁月好像凝固，恍惚中，似乎忘记了自己身处何地，踌躇中，不知走向哪里，醒悟时，又有些不忍离去。
　　此时我心中残存的浮躁心绪，早已消失得无影无踪，只有秋蝉的啼鸣唤醒了我心中蛰伏已久的乡村梦。