更多的人死于心碎世间的苦来自欲望，破解欲望的根源在接纳

　　一个婚姻的逃跑者却频繁在婚姻中进进出出
　　故事主人公贝恩，一位大学的植物学教授，娶了小自己30多岁的漂亮女孩莱亚萌，可是他并不擅长处理这段关系，婚后不久便发现这并不是自己理想中的生活，就像很多逃离家庭的男人一样，他也逃离了这段婚姻，不过他逃离的地方和大多数人不一样，他报名了一个北极科考队，去北极和植物好好相处去了。
　　这个故事来自《更多的人死于心碎》是诺贝尔学奖获得者索尔贝娄的作品，对索尔-贝娄的诺奖授奖词是：贝娄的作品融合了对人的理解和对当代文化的精妙分析。
　　我想还要加上一句，就是贝娄的作品融合了自己很多对生命的感受，这部《更多的人死于心碎》出版在1987年，贝娄1985年结束了自己的第四段婚姻，1986年结交了比他小四十三岁的新女朋友珍妮丝-弗里德曼。
　　所以在这部作品中，我看到了贝娄自己对生命的梳理，也看到他对于亲密关系的渴望，但是对婚姻关系的恐惧。
　　反倒是书中的舅舅简简单单地为了逃离婚姻选择和植物生活在一起，贝娄或许就是沉浸在他的文字里，或者书稿中，让自己安心和放松。
　　当然贝娄走得一直都是挖掘自己这条路，他笔下的犹太教授屡试不爽，总能给别人一种启发和反思，也能在主人公的故事中，看到自己的不幸的重生的突破。
　　我喜欢作者对自己入木三分地刻画的挖掘过程，也非常敬佩作者能够把文字摆弄得如此炉火纯青。
　　一个频繁更换伴侣的人和从不接触异性的人或许也没什么不同，一个频繁结婚离婚的人，或许也对婚姻充满期待和恐惧吧。
　　真英雄向自己探索
　　有钱应该能让事情好办些，但其实不是，因为有了钱就成了生意，二做生意意味着得签合同，你刚一开始看合同，就已经在心里想着怎样逃避合同的规定了，甚至在你还没签字的时候，就已经想好了逃生路线，这些全都是算计，每个人都站在自我的体系中考虑问题。
　　每种生活都有其基本的艰难和各具特色的难处，表面看起来的光鲜，往往能够在一些现实面前被打碎的支离破碎。
　　不过还好，贝娄以笔为剑，能让自己的思想顺着笔缓缓流淌出来，让自己的心在文字中跳舞。
　　能书写的人似乎就找到了一个永远忠诚的倾听者，在书写中，放慢灵魂的步伐，让时光在书写中发现了某种原型。
　　无疑书写是我们能够选择的倾诉方式，并且永远安全，永远保持安静。
　　书中有一段话说：人不是在任何时候都有自己的选择的。比如我们没办法选择出生，小的时候没办法选择食物，没办法选择看到的东西等等。
　　但是我觉得只要还能安静地和自己待会，能够书写看见思想，能够想自己内心深处去挖掘和探索，你本身就是一个勇敢的人，选择看清自己，这是你永远都有的自由。
　　无论什么情况我们依然可以选择坦然面对，和轻轻放下，只要不执着，便永远有选择的自由。
　　当把焦点和眼光看向自己的时候，好像欲望不见了，好像时光停滞了，好像烦恼也不见了。
　　在贝娄的作品里，是他把自己展露出来逐层扒皮的过程，也是他对自己生命的反思，或许正是因为这样，他的作品才总能打动别人，总能现实又充满趣味，曲折不失温度。在高欲望的社会里低欲望的活着
　　人的痛苦并不是来自生命中发生了什么事，而是来自我们如何定义那些事，一不留心就容易让自己陷入欲望的深渊。
　　贝娄的作品主要阐述的是欲望社会造成的痛苦，而带着欲望枷锁艰难前行的人们，痛苦也是一种挣扎和呐喊，是对现实世界的宣言，也是对生命的重塑。
　　如果不能很好的管理自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，如果不能成为生命的主人，便一生苦苦追随，迷茫和无助充斥着思想的世界。
　　在高欲望的社会里不随波逐流迷失自我，找到自己最需要的生存状态，不和别人比只和自己比，不追求物质的丰富反而寻觅内心的富足，让我想到了我们传统文化中的知行合一。
　　心学创始人王阳明提出的知行合一，知道便能行出来，如果还没做到，那就还不知道。
　　其实我们需要的并不多，但是想要的很多，当想要的太多，实际又达不到的时候，人就会在纠结中迷失自我。
　　幸好还有书可以读，还有文字可以写，能读书写字，就像书中那个舅舅，不管生活中遇到什么事，只要自己能够在自己喜欢的状态下好好生活，这便是最大的幸福。
　　用一种形式与世界和谐相处，接纳自己，别再欲望的深渊越陷越深，安住当下，幸福生活。                                更多的人死于心碎（在欲望社会里低欲望地活着）                        ￥44                                                                购买