嗨，我是西江悦鱼，喜欢一个人发呆，看书，行走。让我们一起去山水田园，烟火市井里，体验红尘的活色生香，感受一样或者不一样的百态人生。 据说这里是迄今为止， 绵阳 境内 保存最为完好 ， 结构最为完整的古镇 。 明朝末年 ，起义的流民，南下征服的马蹄，造成生灵涂炭，十室九空，百不存一，让巴蜀大地＂ 千里良田，无一耕种之人 ＂，常见虎狼难见人影。 顺治末年 ，来自 福建，江西，广东，湖广（湖南、湖北） 等省的移民来到了这里，定居下来， 清康熙元年（公元1662年） ，这里的人们首先修建了一座庙，名字叫做 盘龙寺 。 有了寺庙，就有了香客，有了朝拜的信众，就有了聚集的人群。移民陆续迁入，人口剧增，烟火日盛，十年过去，这里已经有了 500 多户居民， 85% 以上人口是是＂ 湖广填四川 ＂的移民。 清康熙十年（公元1672年） ，这里终于有了场镇，当地人认为，是 盘龙寺 里香火旺盛的 观音菩萨 ，带来了大量人群聚集，才得以兴场的，他们把场镇命名为 观音场 。 这里是 四川省绵阳地区三台县 ，古镇位于 三台县 与 中江县 的交汇处。 1956 年， 观音场 改名叫做 西平 。 西平 从来只是一个乡镇，但却是一座与县城布局相似的 古镇 ，有城墙和大小城门。 根据 民国《三台县志》 的记载: 清嘉庆五年（公元1800年） ，白莲教进入 潼川府 (今天的 三台 )境内， 三台县令邵良 ，为实行朝廷＂ 坚壁清野 ＂的政策，奉令筹建 三台 和 中江 两县的 储粮仓库 。 邵县令认为 观音场 ＂ 负山带河，交通便利 ＂，便把这里选作了储存粮食的地方。组织当地老百姓，修筑了 城墙、城门 及 谯楼 等防御工事。 清嘉庆八年（公元1803年） ，清军取得 潼河大捷 ， 观音场 的百姓把守护粮仓的 粮台 连缀起来，修成了大约两千米长的 石城墙 。 古镇 有 城门五座 ， 南门 是水上通道，叫做 ＂迎龙门＂ ， 北门 是陆路要道，叫做 ＂拱宸门＂ ， 小东门 叫做 ＂环碧门＂ ，还有 大东门 和 西门 。 几十年前的特殊年代，当地为了取墙泥作肥料和场镇建设需要， 北门 及 大部分古城墙 被拆除，只有 西门、小西门、小东门 和大约 200到300米 的古城墙残垣幸存。 西平古镇 最为奇特的地方，就是 城门的方位 ，与 实际方向相错 大约 90度 ，东门并不正东，北门并不正北，当然西门和南门也不会是正西和正南。 为什么会这样呢？当地的人这样解释，说 观音场 就是一个小地方，虽然修起了城墙，但 城门 的 方位 不能太正。 乡间的老人，则执着地相信并津津乐道着一个 传说 ：当初修建城墙与城门时， 掌墨师 （总设计师兼工头），是按照东南西北四方来计划修城门的，但在施工时，怪事发生了。 有那么 几处地方 ，头天砌好的石料，过了一夜，第二天清早就发现已经垮塌了，按照计划修建的城楼，头天所干的活，第二天早上发现，仍是一堆石料，反复几次，次次照旧。 这位掌墨师不知修了多少寺庙和城楼，经难非常丰富，他觉得这里面必定另有隐情。于是，掌墨师独自一人爬上 南海山 ，朝着 观音寺 的方向登高一望，顿时出了一身冷汗。 掌墨师擦了一把额头上的汗水，定下神来，把看到的一切，默默地记在心里，眯缝着眼睛，看了看正在修建的 观音场城门的方位 ，才茅塞顿开…… 回来后，掌墨师马上重新确定了 城门的方位 。按照重新确定的位置修建的城墙和城门，结实稳固，再也没出现过垮塌事故。 最奇怪的是，北面的城门，本来应该叫做 北门 ，却偏偏叫 东门 ，南面的 南门 ，叫做 西门 ，据说这样叫是为了 迷惑盗匪 ，所以故意 错乱方位 感。（不知道盗匪有没有被迷惑，反正我是被迷惑了） 有 移民 就一定会有 会馆 ， 西平古镇 原来有 四大会馆 ，基本都是在 清朝道光年间 修建的。规模最大的是 湖广会馆 ，可惜现在只有遗迹，其次是 福建会馆 。 江西会馆 还幸存着门楼，保存最好的是 广东会馆 ，戏楼中梁上有＂ 道光七年修建 ＂的字样。 吴氏宗祠 是 四川吴氏客家 仅存的 宗祠 ，修建于 清乾隆十三年（公元1748年） ，从 福建龙岩 移民来的 吴氏 族人在川内已经繁衍到2万多人，客家人的许多习俗保留至今。 大门匾额的＂ 吴氏宗祠 ＂四个大字，是曾经的国民党副主席 吴伯雄 先生亲自题赠。 每年 春分 时节，吴氏族人都要在宗祠举行祭祖大典，重温 客家迁川 的历史，铭记前辈创业的艰辛。
