400年的古塔前何以矗立孔子像？湘潭人司空见惯，外地人却必打卡

　　#头条创作挑战赛#＂湘中灵秀千秋永，天下英雄一郡多。＂
　　湘潭，湖湘文化的发源地，湘江臂弯里的千年古城，自古文脉昌盛，巨匠灿若星辰，它又是中国红色文化的摇篮，伟人故里，以至于一听到湘潭这个名字，一种叫＂向往＂的情绪就油然而生。
　　湘潭位于湘江第一湾的怀抱里，悠悠湘江水孕育了千年文脉。古城在湘江之滨有个＂铁三角＂的标志性建筑，分别是万楼、望衡亭和高峰塔。万楼和望衡亭在江北（也说江之西），高峰塔位于江南（也说江东）。
　　伟人故里瞻伟人，湘江之滨叹文风。到了湘潭，高峰塔是不容错过的，因为它是湘潭文风的标志，也是国内罕见的不与宗教迷信有关的古塔。
　　高峰塔又名宝塔，位于湘潭岳塘区宝塔社区，始建于明万历42年（1614年），距今已有400多年历史，不过原塔在文革时期被毁，现在我们看到的是1994年在旧址上重建的。塔为七层八角塔，高36.5米，塔基环绕一圈类似酒窖的暗室，地下亦有地宫，现为储物间。
　　最为称奇的是塔前有一孔子塑像，这与国内其它的古塔有着天壤之别了。那么，这个中原因又是什么呢？
　　话说，明朝湘潭有一个叫包鸿逵的县令，他任职之时轻徭减赋，那时还是县的湘潭得以发展。这期间，湘潭籍的进士李腾芳因病居家，鼎力资助包鸿逵先后建了万楼和宝塔。
　　李腾芳这个人在史书上也是个名人，后任行人司正，历太常少卿，直至担任礼部尚书兼掌院学士，协理詹事府，晋太子少保，卒赠太子太保，谥文庄。
　　宝塔建成的时候名之为高峰宝塔，这时李德芳还请南京光禄寺少卿、嘉鱼李憭为宝塔作记，并亲自代笔完成《高峰石塔记》：
　　＂湘潭于湖南最有名，地势自交广峤岭戟立斗折而来者，忽然释其岩嵁巇而放于夷悠，潇、蒸、湘诸流又有以宣其滞、出其恶而潴其美。故生于斯者，问学文秀之民多。然竞介距以斗科名则士犹欠然自少之也。商于乡先生克扬张公辈，告于邑令仪甫包公，为石浮屠尖于邑治之南山，占巽之隅，因崇为高，凡若干尺。始于去春甲寅之二月，考之以今秋乙卯九月。＂
　　由文字中可以看出，李腾芳当年感慨湘潭虽然学识之士颇多，但是能够＂登堂入科＂的＂犹欠然＂，也就是说需要激励当地的学识之士博取功名。由此可知，建宝塔的初衷就是鼓励当地的学子更进一步，多出人才和进士等，以提振地方学风，寓意着文运昌盛。
　　宝塔建成之后，数百年来成了文人墨客登高望远，赋诗作词、赏湘江风光的宝地。不知是巧合，还是故意，宝塔所在的山为挂榜山，是不是亦有登科之寓意呢？
　　今日的高峰塔乃是1994年有江边村村委所复建。在湘潭福星中路的北侧可以看到一块有红褐色的石头上雕刻的＂宝塔 高峰塔＂五个大字，顺着这儿的小路进入，会发现周边是闹市中的净土，周围还有耕地和村民的建筑，唯有高峰塔蔚然耸立。
　　古塔大门两侧为＂中湘景色、天下文章＂的楹联，进入大门两旁有房屋若干，古香古色，又有各种楹联和牌匾，由此可知此地为＂楹联文化景区＂、＂某某协会＂、＂某某创作基地＂等，文化氛围可见一斑。
　　塔前为汉白玉的孔子塑像，寓意当然是传承传统文化，有点类似北方多见的＂文昌阁＂。古塔七层，一层门口匾额为＂屹镇重离＂四字，塔内甬道曲折，绕塔而上，每层的内部结构不同，唯有七层最高处，如今塔内供奉了佛像，亦有不知谁题的＂南无阿弥陀佛＂牌匾。
　　每层均有围廊，随着一层层的递进，看到的湘潭景色也不同，尤其在第七层，湘江、湘江大桥、城铁等景色均入眼来，蔚为壮观。
　　宝塔也好，高峰塔也好，它延续着湘潭的昌盛文运，不知道名人、伟人如此之多，是否与古湘潭的三大地标有关，但高峰塔这个湘潭市区最高的古建筑，已经成了外地游客必打卡之地，虽然湘潭人对它已经司空见惯！