先假定我是一个骗子，然后你们各自摸一下兜里有没有片子能够惦记的东西，如果没有，那咱们就都放心了。生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能啊。忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间。如果我们真能做到忍人所不忍。能人所不能，那我们的生存空间就比别人大。这个市场竞争的确是非常厉害啊，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。呃，认得这条线咱没问题，可是这能力，这条线那就不一定了啊，咱一帮农民都能生产出来的东西，人家先进的技术设备更能生产，杂杂，拿啥跟人竞争？据咱们现有的条件，当然不能和那些现代化生产方式硬碰，要扬长避短，拾遗补阙，要学会在夹缝中求生存。我们在家里干活拼的是什么？就是不要命。这个市场的夹缝虽然很窄，但是我想成就一个王庙村和几个发烧友是足够他这么一点，还真有个事这么短的几句。华丁元英从根本上拔出了村民不自信的根源，冷静且客观的分析利弊，最后由村民自己下决定，我同意降价，但是不同意降到挑起争端的程度，不降到这个程度就不足以销售一空，如果不销售一空的话，就不足以成事。月盛待咱不薄啊，咱要套件，说句话，人家就给了，什么要求都满足，就连价格都给优惠了不少，咱这么做是不是有点儿恩将仇报？让圈里人戳脊梁骨，月盛合格律师没有恩典的基础，我也没有看出来这是恩典，这不过是买卖双方的一笔交易，如果说是，那么需要报恩的恩典就不再是。还是教格律诗是公司不是江湖，到场不经营恩典教育的扶贫算什么？不是算算是，就是你想做的一件事，如果你扶贫。是恩典，是需要农民感恩戴德，那你就尽全力，这不是民心工程，你也不需要谁的拥抱。丁元英并不像其他人那样扶贫，有产业扶贫，有教育扶贫，更有精准扶贫。扶贫从历史走来，要向未来走去，这不是一个单一要素构成的问题，通满了历史遗留问题和传统观念的束缚。传统观念的死结就在一个靠字，在家靠父母。出门靠朋友、靠上帝、靠菩萨、靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己。丁元英认为，文化属性对于个体命运塑造起决定性作用，所以个人文化属性塑造重中之重，正好借着宋小丹的礼物，让王庙村成为典型，让社会开始反思贫困地区的得救之道。

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