李济考古学之父

　　在民国人物中，以徐志摩这样的才子最为讨巧，身世性情不说，仿佛挥一挥衣袖，就可以带来情思无数。相反， 有些学术大师贡献大多了，只是故事乏善可陈。一次，李敖在电视上再次开骂，中招的人是＂最后一个迷人的学阀＂,即与四大导师齐名的考古学之父李济。
　　1896年7月 12 日，李济生于湖北钟祥县郢中镇，本名顺井，字济之。父亲李权是位教书先生，很懂教育，1907年，在会考时，得了七品，带全家进京，李济考上了中国第一所公立的五城中学，国文老师就是林琴南。1911年，他成为清华学堂首届生，自称：
　　＂跑了去糊糊涂涂的应了一下考，那监考的人也把他糊糊涂涂的取了。在清华学堂待了七年半，功课是平平常常，人也是平平常常，玩也是平平常常。＂
　　李济在清华，搞过仁友会，还是演剧队队长，刚到美国，他与徐志摩5人住一起，相互砥砺，每次考试，总是徐第一、李第二。他直接进入克拉克大学高年级，第二年拿到心理学学士，第三年，以一篇《人口的质的演变研究》，获得人口学硕士。考虑到数学非己所长，李济转到哈佛大学人类学系，完成论文《中国民族的形成》，获得博士学位。
　　哲学家罗素在写作《中国问题》时，大段引用李济的观点，让他声名鹊起。老爸更是开心得很，自起别号博父，朋友说叫哈爹吧，哈佛之爹。1923年，他回南开大学做教授，一次，张伯苓问：＂人类学的好处是什么?＂李济冷冷地回答：＂人类学什么好处都没有!＂
　　当时，兴起一股东方寻宝潮，美国弗利尔艺术馆请他加入，李济很心动，提了两个条件：一、在中国做田野考古，必须与国内学术团体合作；二、发掘出的文物必须留在中国。最终，选中了与清华国学院合作，李济挂职讲师，主要负责考古这块，一应待遇与四大导师相同，实际上，艺术馆出了一大半。
　　两年后，他主持发掘了山西夏县西阴村仰韶文化遗址，这是第一次由中国人主持的科学考古发掘，发现了半枚蚕茧，证实了中国人在新石器时代已经开始养蚕，是台北故宫的镇馆之宝。
　　李济认为，从一片庄稼地上，能看穿地底下的格局，需要四点：从人类史里检出史料;亲力亲为；处理真材料的勇气;无用之用是为大用。1928年，傅斯年担任历史语言研究所所长，请李济主持考古组，是发掘殷墟。
　　之前，搞了一次试掘，跟盗墓差不多，就是往下挖，见着甲骨就捡。哈佛博士当然不同，按自然堆积状况逐层发掘，即掘出仰韶、龙山和殷商相互叠加状态，是为著名的＂三叠层＂。
　　从1928年至1937年，殷墟发掘共进行了十五次，出土了大量甲骨文、青铜器、石刻，以及商朝人的骨骼等，使殷商文化由传说变为信史，同时，培养出了夏鼐、高去寻等考古人。为了避嫌，李济和大家约定：考古工作者绝不收藏文物，一直传承至今。
　　抗战爆发，李济亲自护送大量文物，从南京到昆明，千里大挪移。杜甫感叹：＂天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。＂世事确也无常。史语所迁到了四川李庄，李济先后失去两个女儿和老父亲，自责地写道：＂仰不足以事父母，俯不足以畜妻儿。＂
　　1948年，国民政府将大量珍贵文物运往台湾，又是李济受命参与，招来了不少骂声。1955年，董作宾去香港后，李济接任了所长，一做就是17年。期间，主持出版了很多学术著作，最后的一本还是《安阳》。
　　胡适回到台湾，做了中研院院长，4年之后，死在了任上，李济倍感悲凉。写了一副英文挽联，大意是：
　　明天就死又何妨?努力做你的工，就像你永远不会死一样。
　　他渐渐被忘怀，范文澜在《中国通史》里，提到殷墟，只有一句：＂解放前也有人做过一些发掘。＂去世前，李济在给学生许倬云的信中感慨道：＂世事日恶，不知终究会变成什么样子，你年轻，或许乐观。我已老衰，眼前实在看不见出路。＂
　　1979年8月1日是台湾大学考古人类学系成立三十周年纪念日，创建 人李济却突发心脏病去世，享年83岁，他的学生张光直表示：
　　＂就中国考古学而言，我们仍活在李济的时代。＂