人生的智慧根本，就是看清事物的空相

　　一、
　　人生最大的问题永远不在于我们所见的问题本身，而在于问题背后的问题之中，如果能看到背后的问题，也就是抛开表象抓住本质之后，那么所有的事情都会迎刃而解，包括那些我们认为本无法跨越的矛盾，反而都会因其而受益。
　　比如人生承受屈辱的问题上。
　　王阳明说：＂一起一伏，一进一退，自是功夫节次＂，所谓＂进＂是人生的争取，所谓＂退＂就是在面对矛盾时主动退一步的功夫。
　　在生活中，很多人一旦面对人生屈辱的时候，总是保持这样一种态度，就是：我要保持自己的底线，别人怎么欺负我的，我就要欺负回去。
　　这看似是一种强势的处事作风，但其实问题就在于＂是否吃亏＂的点上，很多人不能忍辱或者强行忍辱的根本原因，就是总将＂辱＂视作＂辱＂，比如别人嘲讽或诋毁自己的时候，很多人就把这种行为看作是非常大的耻辱。
　　当一个人用这样的态度去面对类似问题时，他就忍不了这个辱，即便忍下了，他也会因此而受伤的，因为强忍着自己的怒气，反而会更伤害自己的身体，还不如把怒气释放出来。
　　真正要解决这个问题，就是不要把＂辱＂当做＂辱＂，也就是看清＂辱＂的＂空相＂。
　　我们之所以总是执着在某一个点上，就是认为某一个点是永恒不变的，其实并非如此，人生有很多事情并非我们想象的那样。
　　人性有一个非常浅薄的问题，叫做＂执幻为实＂，就是容易把虚幻的东西当做实际的存在，而在《金刚经》中有一句话叫做：凡所有相，皆为虚妄。
　　世间的许多事物都是不断变化的，所有事物的呈现并非是一种永恒，它只是一种因缘和合的点，缘起则在，缘灭则散，它会瞬间聚起，也会瞬间消失，而我们却总容易将这因缘和合的点定性为永恒，所以才有了执着，人就是因执着而犯错，因执着而痛苦。
　　所以我们真正应该懂得的道理就是：凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来。
　　如果能够真正看透这些片刻的点是一种空相而无实相，不执着于其中，那便不会在执着之中再生恼怒之心，这个时候才能不将＂辱＂看作人生的＂辱＂，而对于别人的一句嘲讽，一句辱骂等等类似的事情，自然能够随缘看淡。
　　在生活中，如果太过于执着的人，在面对别人的诋毁或嘲讽的时候，总会觉得这是天大的事情，好像是永远过不去的坎，其实想通了，这些事情没有那么值得在意。
　　我们之所以这么做，很多人认为只是单方面的宽恕他人，其实在宽恕他人的同时，何尝不是在放过自己呢。
　　二、
　　面对这世间的所有事情，都要记住一个规则，就是：因果随自身。
　　不管对什么样的人，存在什么样的环境下，他所说的话所做的事情，不管好与坏，多数情况下影响的都不是其他身边的任何人，而是他自己，只有你在意他所说的话，那么他说的话才会影响到你。
　　举一个简单的例子，就好像别人嘲讽你一句的时候，如果你不在意，那么他的嘲讽就不会对你产生影响，反之，他之所以会嘲讽一个人，是因为他的肤浅与狭隘，甚至戾气过重，在人生漫长的路上，那么他终究会因此付出代价。
　　而你在没有将这件事情当做一回事，能够随缘自然地让它随风而去的时候，这件事情不仅伤害不到你，反而会因自己的豁达胸怀而受益终生，因为你不将这种耻辱当做耻辱的时候，就体现出你的豁达与睿智，你的人生一定会因为这种状态而受益，这就是因果随自身的道理。
　　《道德经》有一句话叫：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
　　这句话真的包含了一种很高的人生境界，意思是说：委屈反能成全，屈就反而伸展，低洼反而充盈，破旧反而生新，少取反而多得，贪多反而迷惑。
　　而背后的深意则是，人生凡事皆是有无并生，得失同在的真正实相。
　　我们总是以直观状态去衡量这个世界的得与失，其实世界的得与失不在我们的直观所见之内，包括现在的科学研究都证明了一件事情，就是我们所能观察到的物质只是这些实际物质的5%，在我们生活的空间里，还有95%的暗物质是我们意识不到的。
　　既然意识不到，那你怎么知道你所失去的就一定会失去，你难道没有想过，在我们接纳委屈的同时，也会因为这一份接纳而收获更多吗，因为得失本身就是同在的呀。
　　就像海上的波浪一样，有起就有伏，人生的际遇有进必有退，进步固然能让人受益，但退步何尝不是一种成长呢。
　　人永远会因为自身的善良和智慧而受益，而宽广的胸怀本源就来自于智慧本身，能够摆脱肤浅的人生态度，更加睿智的审查人生的得失所在，对人宽其胸，明其理，知其道，以谦为上，让自己更从容豁达的存在于这天地之间，那么你才可以游刃有余的行走在这世俗之中。作者|国学书舍
　　品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。