西行路上的生死兄弟

　　文/三少
　　他是西域最大的王。
　　他举倾国之力助玄裝西行。
　　他是玄裝西行路上的生死兄弟。
　　一个崇尚佛教的国家。
　　传说中的西域，多指玉门关、阳关以西的诸多国家和地区，是美丽的丝绸之路的重要组成部分。
　　西汉初年，西域有36个小国。到南北朝时期，新兴的高昌国击败了西域诸国，成了西域最强盛的国家。
　　而麴文泰，是高昌的国王，是西域这片土地上最大的王。
　　佛教传入中国，在隋唐时期进入了鼎盛阶段。而西域作为佛教传入的路径，比长安城内外的老百姓更早接触，信仰也更深。
　　柏孜克里克石窟，就是西域地区影响最大的佛教圣地之一。
　　而高昌国，是一个崇信佛教的国家，甚至把佛教当成国教。因此，佛教是高昌人民精神世界中最重要的支柱。
　　在麴文泰执政期间，仅仅是在高昌城附近，就有佛寺300多座，僧尼3000多人。
　　为什么西域一带的人民对佛教，有着近似狂热的崇拜呢？
　　这与西域特殊的地理环境有很大的关系。
　　1 ：在自然灾害无法预估，无法有效防控的情况下，人们寄希望一种神奇的力量来帮助他们抵抗灾难。
　　2 ：丝绸之路上，来来往往的商队，探险者，常常会遇到强盗和土匪，以及比强盗和土匪更可怕的地质险恶环境。他们需要借助另一种力量，来保佑他们的生命和财产的安全。
　　这也是多年以来，许许多多的僧人，能够从这条路上来回传播佛道，而没有被土匪或者强盗砍掉脑袋的重要原因。
　　当年的高昌国，位于今天新疆的吐鲁番地区。
　　现在的高昌国遗址上，沧海桑田，断壁残垣，能够一眼就辨识出来的还是风貌依稀的寺庙。特别是高昌城西南和东南角的两处寺院遗址。
　　当年，西去的玄奘就曾在此讲经。
　　热情迎接
　　麴文泰，汉人。
　　当玄奘西行经过高昌国的时候，麴氏家族几代人已经在这个风沙漫天的西域地区建国100多年了。
　　因为历史的原因，华夏大地上几次大的民族分裂也伴随着百姓的大迁徙，汉族人民逐渐涉足到了西域。
　　高昌国，成了汉族人最集中的地区。
　　离开了故土，对故土的热爱却并没有减少。
　　在玄奘西行的10多年前，年轻的麴文泰和父亲麴伯雅曾千里迢迢前往中原， 入朝觐见大唐的天子，领略了长安和洛阳的繁华。
　　这让 年轻的麴文泰对汉文化产生了浓厚的兴趣，和向往。
　　即位之后，麴文泰就大力推行汉文化改革。
　　高昌城里到处迷漫着浓厚的汉文化气氛，特别是都城的建筑布局，几乎都是模仿长安城的模样。
　　当西行的玄奘在西凉讲经的消息传到了高昌，这个尊崇佛法的国王欣喜若狂。
　　麴氏家族世代信奉佛教，曾多次派遣使臣前去印度求佛经。无奈山高路远，险象环生，使臣们都无法完成这项艰巨的任务，皆是两手空空而归。
　　得知玄奘大师要独自去印度取经，已经到了西凉。国王派出使者日夜兼程赶往西行必经之地的伊吾，专程迎接这位来至大唐的高僧。
　　公元627年的初冬，风尘仆仆的玄奘和前去迎接他的使者匆忙抵达了高昌城，已经是深夜了。
　　初冬的高昌，寒意凉凉。 高昌的皇宫灯火通明，整个皇室家族都没有入睡，他们都在耐心地等待大唐高僧的到来。
　　而国王麴文泰和满朝大臣们则手里端着蜡烛，毕恭毕敬地在城门口恭迎高僧。在宫殿的大门口，高昌国王麴文泰 虔诚地向玄奘行跪拜大礼， 态度极其认真。
　　在皇宫后院的宝帐，国王和王后又用高昌人 特有的礼拜的方式，表达了他们对玄奘的尊重与热情。
　　如此盛情、隆重的欢迎，真挚的热情，对于前不久才在沙漠中经历了一场死亡之旅的玄奘来说，他有一种宾至如归的感觉。
　　特别是国王麴文泰对佛教的信仰，以及高昌人普遍对佛教的崇信，玄奘准备在此多停留几日。
　　在这个佛教气息浓厚的国度里，人们对佛教的信仰根深蒂固，玄奘再次感悟到了佛学的博大与深奥，以及佛学的重要性。
　　这些，都在心底更加坚定了玄奘西行的决心。
　　威胁
　　上中学的时候，班上组织我们去爬山。在山上的寺庙里，庙里的供奉台上有很多水果。少不更事的学生惊讶地问：
　　＂菩萨还需要吃东西吗？＂
　　在我们这群幼稚少年的眼里，包括寺庙里的和尚和尼姑，都是不食人间烟火的，他们根本就不需要这些粗俗的五谷杂粮和简陋的果实。
　　其实，无论是和尚，还是尼姑，都是个普通的人。求神拜佛，只是思想上的一种宗教信仰，其他的该吃的要吃，该喝的要喝，该有的烦恼依然会有。
　　比如：生、老、病、死，爱、恨、情、仇。
　　麴文泰，也不例外。
　　在弱肉强食的西域，麴氏家族几代人在这片绿洲里奋斗了100多年， 积攒了足够的财富，也积攒了足够的敌人。
　　目前，西方的突厥人几乎已经控制了整个西域，并频频骚扰东方的大唐，引起了大唐王朝的高度不满。
　　作为夹在大唐和突厥的中间人，在两军交战的前夜，麴文泰根本不可能让自己置身事外，他必须慎重地选择站队。
　　在这危急重重的关键时刻，他希望大唐的这位高僧能够和他站在一起，共同渡过这个天大的难关！
　　除此之外，玄奘自身深厚的汉文化修养和舍生求法的精神，深深地打动了麴文泰。他希望玄奘能留在高昌， 在高昌讲学传经，做高昌人民的宗教领袖，指引迷途的众生。
　　为此，麴文泰特意安排了佛学修养极高的 彖法师，和年过80的国统王法师与玄奘同吃同住，朝夕相处。
　　国王说：
　　如果玄奘留下来，高昌的僧人都可以手持经卷，侍奉左右，举国之人都可以听从他的教诲。
　　对于一个僧人而言，这是至高无上的待遇。
　　麴文泰： ＂弟子敬慕法师，法师一定要留下来供养＂
　　玄奘： ＂我此行不是为供养而来！＂
　　软的不行，就来硬的。
　　麴文泰说，法师如果不愿意留下了，我就将你 遣返回大唐！
　　玄奘西行其实并没有得到唐太宗李世民的同意，更没有拿到通关文牒，玄奘西行顶多算是一个偷渡的僧人。
　　可是，即使是这么大的风险，玄奘也没有妥协。他说：
　　＂我西行只为求法，不可半途而废！＂
　　接着，他用绝食的方式来默默地对抗高昌国王。4天后，饿得奄奄一息的玄奘凭借自己坚强的信念，打赢了麴文泰。
　　麴文泰屈服：＂任师求法！＂
　　泪别
　　相同的信仰，相同的虔诚。一个国王，一个僧人，二人在佛祖面前结拜为兄弟。
　　国王表示，他要 尽全力支持玄奘去印度求经。
　　而僧人也答应国王：等他西行求经归来，一定在高昌停留，在高昌讲经3年。
　　史书说：
　　＂在丝绸之路的探险史上，这是最为传奇的一页！＂
　　之后，国王开始为玄奘准备西行的东西，玄奘则开始在高昌讲经。
　　每次开讲之前， 麴文泰都亲自执香炉迎接法师入堂，当着众多听众的面，国王跪在地上，请玄奘法师踏着他的背坐到法座上去。
　　这种礼遇，极其少见！
　　知道路途遥远，国王为玄奘准备了很多物品：
　　1: 30套不同的衣服+特制的御寒手套+面罩。
　　2：黄金100两+银钱3万+凌娟500匹。
　　3: 4个精干的徒弟专门照顾玄奘的生活。
　　麴文泰给玄奘准备了 相当于20年的路费 ， 他是举全国之力助兄弟西行 ！这种支持，想必无论是哪朝哪代的亲兄弟之间都是非常少有的！
　　不仅如此，麴文泰还为沿途24个小国的国王， 准备了24封书信和24份厚礼 ，方便玄奘顺利越过他们的国境。在给西突厥可汗的信里，麴文泰是这样说的：
　　＂玄奘法师是奴才我的兄弟，希望可汗像关照我一样关照法师，请您下令西边的国家，赐给我兄弟马匹，并且护送出境！＂
　　从高昌到印度， 每一个可能遇到的困难，每一次可能遇到的险情和麻烦，以及每一次可能遇见的危险，国王都提前为西行的兄弟想到了。
　　这是一种怎样的深情厚谊呢？！
　　分别的那天，高昌皇室、王公贵族、僧人、百姓都来送别玄奘。没有太多的言语，只有在眼睛里盛满了担心：
　　此去前途漫漫，凶险恶煞，你们要平安地归来！
　　在来高昌之前，玄奘只身一人，一身袈裟，两点行李。走在路上，只有自己的影子与自己作伴，与自己说话。
　　从高昌开始，玄奘不再是孤单的一个人，而是拥有了一支规模不小的队伍。在这支队伍中，有 30匹马，25个随从，4个徒弟和一名高昌政府官员。
　　手，挥了又挥，他们还站在那里翘首而望。
　　回望过去，他们的身影越来越远，越来越模糊，玄奘的眼睛湿润了。 自从自己10岁父母双亡，少年的他栖身在庙宇，孤苦无依的玄奘四处漂泊，从不曾体会过这般亲情的温暖！
　　麴文泰，他的兄弟。
　　多年以后，玄奘每每回忆起西行之路，都会感叹：
　　没有麴文泰的支持，他的西行之路或许又是另外一种结局。
　　三少说：
　　玄奘西天取经，经历了很多我们常人无法想象的困难，也遇到了许多贵人与知己。
　　比如：麴文泰。
　　说明：本文为三少原创，谢绝转载。