名邦辅郡宋代台州的流量IP

　　林大岳 /文
　　2022年的国庆假期，台州府城景区游客暴增，流量紧追西湖风景区之后， 位居全省第二 。这很容易让人联想到南宋，那时的人们大多沉醉于东京梦华，往来于南宋＂行在＂临安，过一把＂直把杭州作汴州＂的豪瘾；也有人流连好山无数的东南邹鲁， 寓居于＂辅郡＂台州，引发＂一时文采说台州＂的浪潮。
　　这种局面的形成似乎都与南宋的首个官家 赵构 和宰辅 吕颐浩 有关。
　　11127年，＂靖康之变＂后，金军进一步南侵，宋高宗赵构一路南逃。建炎四年（1130）正月，帝王的楼船浩浩荡荡抵达 台州港 。
　　＂ 风到这里就是粘，粘住过客的思念 。＂ 江南总有这样的魔力，台州也不例外 。原本是仓皇辞庙，高宗却有心在台州赏春烹茶，过元宵、放橘灯，并且欣然留下＂ 清修风景千年在，沧海烟岚一笑开＂ 的对联，心情之闲惬，感觉是出来疗休养，而非流亡。
　　南宋贤相：吕颐浩
　　流量为王，这在每个时代都具有现实意义 ，当朝顶流的引流效果自然非同凡响。台州自此成了政治人物的＂网红打卡地＂。首先来的是南宋贤相 吕颐浩 ，这位祖籍山东乐陵的当朝显宦，已经官至尚书左仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事，而且为南宋定都临安、转战南北立下功勋。建炎四年（1130），他因事罢相，朝廷让他＂任便居住＂， 他觉得最适合的地方是台州，从此就把这里当成了第二故乡。
　　随之而来的宰辅就更多了，绍兴初年，33岁便位至宰相的 范宗尹 来了，＂清介刚直＂的贺允中来了，著名宰相诗人 王之望 来了，颇有诗名的宰相 钱端礼 也来了，陈与义、翟汝文、杨栋都来了，台州一下子寓居了8位宰辅，何其闹热。 而且这些宰辅们有个共同的特点，都颇有诗名或文名 。其中，吕颐浩、翟汝文、贺允中、王之望更是埋骨临海，连子孙都干脆 做了台州人。
　　他们为什么都钟情于台州，极力来奔赴呢？
　　首先是 台州风光奇绝，宛若仙境 。这里素以诡异巉绝而＂称雄于世＂， 是欧阳修盛赞的中国最＂奇伟秀绝＂的地方。
　　其次是自晋代以来，台州便被称为＂ 养真之福境，成神之灵墟 ＂，这里峰峦挺拔，洞天遍布，福地多有，兼具超尘出俗、望海际天的昆仑之丘和仙山琼阁之美， 宋人印象最深刻的是＂神仙今古台州＂。
　　台州还是品物咸亨的胜壤佳境。 这里物产丰饶，琪树璀璨，盛产瑶花芝草、奇瓜异果，＂弥山药草，满谷丹材＂，适合养生修性， 文人们的一大理想便是＂共作台州一段清＂ 。
　　这样的台州能不让人爱吗 ？故而，在吕颐浩眼中，台州是＂浙部之要邦，丹邱之福地＂，贺允中爱天台的静美幽深，也爱 临海东湖那顷＂门前镜湖水＂ 。
　　东湖
　　然而，光是自然美，是吸引不了这么多名宦大族的。宋之前， 台州就＂颇号僻左＂，往往为＂逐臣御魑魅之地＂ 。宋以后，经济重心南移，才有了长足发展，吸引人的就不只是＂佛宗道源＂的广告了。
　　远离中原战火的台州，地处临安之南，与临安的距离不太远，可以作为行在的大后方，一旦朝廷有需要，恬退的官员们便可以快速组织勤王之师。而且，脱离京城，既没有干涉朝政之虞，又恰好可以让皇帝偶尔想起。 ＂大隐隐朝市＂，与现实政治保持若即若离的关系，这是政治家可进可退的高明智慧。
　　可是，有些人却没那么明智，据《宋会要辑稿》载：＂建炎四年正月，士大夫避难入福建者，所至守隘之人以搜检为名，拘留行李，又不听去，稍自辨明，至有被害者，不免复还温、台。＂最终，这些人当中不少还是选择了＂在台州＂。
　　不仅是宰辅们，赵氏宗室与名门望族也喜欢把台州作为聚集地，天潢贵胄中迁入临海的人数最多，巾山小学南墙外的赵巷就因宗室赵氏一支居住于此而得名，并成为台州赵氏的聚居中心。
　　台州赵氏宗室中有名的有南宋台州朱子学代表人物 赵师渊、赵师夏 ，我国著名海外交通史《诸蕃志》作者赵汝适等，轰动世人的黄岩＂宋服之冠＂墓主便是宋代开国皇帝赵匡胤的七世孙赵伯澐。
　　宋廷为了安置高级宗室官员，想的一个绝妙之法是任命他们担任有名无实的＂不厘务＂官，给官衔、给俸禄，但不得分享政治权力。因此，台州就专门为宗室设有＂添差不厘务官＂，包括＂戚里＂一员、＂东南第四副将本州驻扎＂一员、监当三员、岳庙五员。
　　宗室不再被＂圈养＂，他们还参加科举， 为南宋台州科举贡献了55位进士 。在台州为官的也有一大把，如赵彦卫任台州通判时，饶有兴致地踏访了＂高宗幸台州＂故地，留下了一段珍贵的记录，此外还有赵子砥、赵令詪、赵汝愚、赵必愿、赵伯圭、赵公介、赵彦纾、赵崇鐌等台州知州都有宗室背景。
　　南渡台州的名门望族中，有钱氏、王氏、陈氏等等，当中数钱氏最为出名。钱家在台州府城中有规模浩大的＂钱丞相府＂，他们不仅留下了后人，更将 钱氏相府家印、钱氏大铜瓶、钱王铁券拓本及摹本、钱王铁券箱、钱氏铜鬲、《钱氏家谱》、钱氏事迹碑拓片 等大批文物 都留在了台州 。
　　此时的台州， ＂陶和染醇，文物滋盛＂，有了和合之气的熏陶，多了醇厚儒学的洇润， 开始以胜壤而名垂天下，从原先的羁縻之地、贬谪之所蜕变成人们向往的＂乐郊＂，也逐渐成为重臣名流乐于任职的＂乐国＂。
　　台州号称人文荟萃的＂人物渊海＂ ，＂官守者，寓游者，于此多瑰杰焉＂。官拜平章政事的毕士安，官拜同中书门下平章事的章得象，南宋名臣、文学家、词人李光，朱熹门人詹仪之、黄㽦，婺学事功派代表人物唐仲友，官拜焕章阁学士的沈作宾，官拜左丞相兼枢密使的李宗勉，藏书家、目录学家陈振孙，南宋大诗人、江西诗派后劲曾幾，中兴四大家之一的尤袤等大批政坛、文坛名流纷纷来台州任职，曾任台州知州的毕士安、元绛、谢克家、沈与求、孙近、李光、赵汝愚、李宗勉、包恢等人后来都位至宰辅。
　　＂中州名公卿萃于郡＂的壮观景象，既体现了台州非凡的政治地位，也大大推进了台州的发展。
　　有海纳百川的魄力，也有自我创造的能力，这是宋代台州最珍贵的人文力量 。南宋台州迸发出了内生活力，走出了谢深甫、钱象祖、杜范、贾似道、叶梦鼎、吴坚、谢廓然、陈骙、谢堂等9位宰辅，其中前6人位至丞相，开始强势输出文化和政治。 南宋共有宰相56位（一说62位），台州籍的就占了近九分之一 。在那个宰相任期较短、频繁更迭的年代，需要多强的实力才能支撑这样的辉煌啊！端宗朝的太皇太后谢道清，甚至还直接掌控了南宋王朝的生死存亡。这时的台州绝对是政治史上的顶峰时代。
　　随着政治地位的提升， 台州就像赤城的霞标一样光芒万丈 。在台州知州、后来官至宰辅的李宗勉眼中， 台州是＂东浙名郡＂ ，诗人黄远眼中是＂江山潇洒＂的＂乐国＂，在金石家洪适眼中是＂平时从容，见谓无事＂的安乐窝，俞建笔下是＂一时人物汇征林立＂的＂东州之冠＂，史孝祥的＂文物盛州＂、黄淮的＂浙左望郡＂、贾南金的＂在浙名邦＂， 都奇情壮采地讴歌了繁荣的台州 。
　　丢失了京都的南宋无法实施辅郡制，像过往一样在都城周边州府搞四五个辅郡。但实际上，临安府周边设置的几个府和军级机构已经体现了类似的意图，而且也在事实上形成了一个＂辅郡圈＂， 流行类似于我们今天副中心城市的说法 。宁波号称＂股肱辅郡＂，湖州自称＂行都辅郡＂，嘉兴、严州、徽州、台州等地都称＂辅郡＂，而温州因在台州之南，也蹭上＂次辅郡＂的流量。而且这并非文人的自嗨，官至宰相的黄岩人杜范在一次奏章中就将两浙百姓称为＂畿辅之小民＂， 说明辅郡之实在官方也是不言而喻的 。
　　有了这么多名流大咖的加持，台州的地位和影响大大超越了原先的辅郡，台州的文化自信也达到了高潮 。当时台州文人写起文章来都非常高调：临海人陈耆卿编写《嘉定赤城志》时，自豪地说：＂台为名邦，且称辅郡。＂天台人宋之瑞撰写《天台图经》时也说：＂翠华南渡，密迩行都，始为辅郡。＂天台县尉黄阁的《清平阁记》称：＂宋兴二百余年，车驾幸钱塘，而台为之辅……＂还有人委婉地说：＂ （台州）实为辅郡。 ＂
　　作为辅郡的台州城，具有非常重要的战略位置，政治上称为＂名邦辅郡＂ ，军事上称为＂浙左股肱＂。这与宋代以军为州的军州体系有关。辅郡的军事自然是要特别重视的，所 以宋代是台州府城墙维修次数较多的时代，也是防御能力得到全面提升的重要时期，城墙形制愈臻完善、基本定型 。东城墙内迁，东湖成为护城河，城墙从泥土夯筑改为砖石包砌，大大提升了防御和抗洪能力，自此也奠定了城墙的基本框架；增设了捍城、护城等形制，增高加厚了城墙，增加了装饰作用的城楼，矗然伟观，又便于瞭望预警；而且城墙虽屡遭洪灾损坏而坚决不迁，大概就是出于战略防御的考量， 也体现了王朝固守江南的决心 。