活在当下的底层逻辑

　　吴双笔记：心灵自由之路「 第  109  篇 」
　　如果 非让我选择人生某个时刻，那只有＂当下＂莫属。
　　不过，我所说的＂当下＂，和你所理解的全然不同。人们普遍把活在当下理解成：活在现在的时刻，而不管过去和未来。这样想，你距离＂活在当下＂真正的内涵还有十万八千里。
　　因为，正是你这样想，也就是只能＂活在当下＂，不应该想昨天明天的事，这种想法才让你远离了当下。
　　你可以边吃饭边想事情，但是你在吃饭想事情的时候，不能责备自己：不应该一心二用。
　　总而言之：你可以在当下时刻，做任何事情，但是不能做任何事情的时候还在排斥、抗拒、否定，逃离这件事情。
　　那么，什么叫活在当下呢？准确的定义就是：现实中呈现出的行为与内心中的想法保持一致，也就是当下时刻，所做与所想是一致的。
　　举个例子：公司安排你去海边休假，你欣然前往，正吹着海风，这时老板电话来了，让你回宾馆处理一个邮件，如果你是一个 ＂活在当下主义者＂，你会想我当下在休假，工作是假期结束后的事，所以现在不能干。
　　但随之，又开始想了我现在不处理邮件，老板会不会生气，回到公司后会不会被辞退，我真不应该吹海风啊，于是，思绪万千…
　　这个时候，虽然你仍在吹着海风，但是你的心已经逃离当下，这就不叫：活在当下。因为你的行为，＂你在玩＂和你的想法＂不应该玩＂产生了不一致。
　　那什么叫活在当下呢？
　　你此刻至少有3种：
　　第一个，直接回宾馆，把邮件处理了；
　　第二个， 继续玩，回公司再处理；
　　第三个，边玩，边想如何处理邮件。
　　无论，哪一种你的行为和你的 想法是一致的，你的行为是想法的呈现，你的想法臣服于行为，也就是不会产生认知失调。这其实就是知行合一。
　　我这样说 很容易，但人一辈子很难活在当下，主要有3层障碍：
　　第一层障碍主体性障碍：
　　极少数人能意识到自己的主体性，由此才会说，都是你妈bi我的，要永远记住你是一个主体，具有自由意志，你所有的行为都是你思考各种因素后做出的选择，是你想法的呈现。
　　这种选择，包括了决定后带来的后果，比如可能被辞退，这里面不能有侥幸心理，如果你真的被辞退了，不能反过来，抱怨老板不地道。
　　关于这一点，我要好好说下，正是它也就是恐惧（或诱惑），让我们不断逃离当下。之前，外甥总是抱怨父母，我就给他举了这个例子：你高考填志愿，喜欢哲学，你妈说，不行，得报经济学；经过思考，你选择了经济学；入学后，不喜欢，于是抱怨说，都是我妈的错。
　　注意，在报志愿的时候，你是主体，有选择的自由，有思考的能力，就应该心安理得的承担选择的后果。你想想，你之所以选择报经济学，是因为你进行了利弊权衡，也就是在坚持填报喜欢的专业和顺从妈妈要报的专业之间，是经过你对比分析选择的。那么，选择后你就不能因为结果不理想，又返回来，单独责备其中一个因素，就是你妈。那你怎么不责备，决策时所有因素里面的其他的因素呢？比如你想让你妈给你钱，你意志力软弱。当初，选择时你本来就可以选择哲学，你没这么做，但这是都你的原因，和你妈无关。
　　你说，那如果，我不报经济学，我妈不我上学，怎么办？还是她逼的，永远记住，你有选择的自由，她不让你上，这是她的权利。至于上不上怎么上，是你的自由，别忘了她根本就控制不了你，就像你控制不了她一样。说白了，你承担不起你妈威逼的后果，但与你妈无关。你说那是因为我没有主体意识，没有自由意志，没有思考选择能力，我还没长大成人，所以应该父母负责，对，她应该负责，但是这是她的事。
　　为了讨论问题，我们先做一个定义：我们把没有自我意识，没有自由意志，没有思考选择能力的人，不是完全意义上的人称之为准人，而把具有的人称之为人。
　　好，我们接着讨论：
　　我们按照你的思路来，你不是一个严格意义上的人，而是父母的准人，你就要当一个合格的准人，这一点，我们长大成人了反而不如孩子，还在在没有成为人之前是不会抱怨父母的，除非，你是一个和父母一样的人。
　　那么，你拿着人要具有权利，同时用准人来推脱义务，就等于既要当婊子，又要立牌坊。所以，我们没有权利去责备，在我们还不是一个人时父母需要负的责任。
　　当我们成为了一个人，能当家作主了，更没有责备父母的理由了。我们不能拿着人的理论，去评价我们准人的事。这就是历史的看待问题的基本原则。
　　这个道理，很好理解，就像是，你买了彩票，不能开奖后，得知了中奖号码再去责备当时为何这么傻，再去责备当时为何这么傻，不去选择这几个简单的数字。
　　哎，人宁愿摔锅以显示自己的优越感，也不愿意做自己人生的主人，而活出无所埋怨，活在当下的主人翁心态。
　　我为何要把这个道理说清楚呢？因为，人们不能活出一致性总感觉外部有一个强迫我们的因素，也就是那个恐惧或者诱惑，我们不这样做就会被怎样怎样，所以很难把心思放在所做的事情上，从而产生所做与所想的不一致的冲突。
　　总之，我们做事过程中，要臣服这个选择，不埋怨，不抗拒，不逃离，你的行为和内心之间，不能有冲突，要保持一致性。
　　现实中，人们总是在回宾馆的时候，责备自己好傻啊；继续玩，又觉得自己不负责任，总之，对当下做的事情，一直想逃离。想着逃离，就是没有活在当下的确证！
　　而活在当下，就是无论做什么都是臣服，都理所当然，为所当为。这是知行合一的 不用力的状态。也就是孔子说的：七十从心所欲不逾矩。
　　第一层障碍就是 主体性障碍，也就是每一个人都是一个主体，具有自我意识、自由意志，有思考决策的能力，为选择的结果负责。做到这样，才不会怨天尤人，瞻前顾后，逃离当下。
　　我们的主体性一旦确定下来，就来到了时空下的两个障碍：
　　第二层空间维度的障碍：
　　主要是执着障碍：活在当下不在于当下做什么，而在于心 能不能做到，不要＂不得不＂，当你不得不得时候，就着相了，心被外相统治了，也就无法活在当下了。
　　因为，心要么活在当下，要么活在外相之中，同时心放在当下也不能有应该思维，当你觉得应该怎么的时候，也就是所做和所想，产生了冲突，也就不在当下了，而在无间道之中。
　　对于上面具象的执着，大家都很好理解，但是还有一种相大家都忽略了，就是虚无，无意义，也就是空相，一个人对一个大别墅执着是着相；一个人如果总觉得一切皆空，也是一种执着，也是着相，当我们执着于虚无空相的时候，也就重新住相了。
　　有人说，佛不是讲 空吗。是的，但是你理解错了，佛说的是主体与虚无的默契，而不是执着于虚无，很多人觉得人生无意义，就是因为进入了虚无主义了。
　　这个时候，就要学会为每一件事寻找意义，只要我们能做到无分别心，意义感就会产生，关键是你如何赋予、挖掘它的意义，其实，活在当下最大的意义，不是事情内容本身，而是只有活在当下才能不内耗，才能平静。
　　内耗能量相当惊人，占到能量输出70%以上，不内耗，也就是让你的大脑，要为正在做的事情，留下算力。
　　这一点，我深有感触老婆，经常给我说的各种事情，我总是记不住，因为大脑里面塞满了各种乱七八糟的想法，根本就没有空间，容纳她的话语。
　　在发现活在当下就是最大的意义，以及在不内耗得基础上，我们再继续发掘事情本身内容的意义，意义就在于不断研究，不断穷尽事理之中，比如如何抱孩子更舒服？
　　通过＂更＂这个目标，给了事情以挑战感。于是精进意识来了， 好奇心来了，通过研究，便有逻辑，便有了联系，也就是思想入轨了，带节奏了，不容易分心，心流产生了。
　　举个例子，关于如何倾听：
　　要想真正做到倾听，我们就要真正关心对方；我之所以无法倾听，是因觉得对方说话无聊，听不下去，是我觉得她说的话没有价值，不值得付出时间倾听，这就是虚无的分别心。
　　话又回来，即使她说的话，可以没有价值，但是她有价值，他想和你，把话说出来，就是因为她有表达的需求，你关心她，那么，她表达的这句话就有价值。
　　倾听就是随其自然，不评判，就要认真听她话语背后需求并对话语做无分别心的处理，不再欲求其他的事情。
　　说完空间维度的障碍，我们再说
　　第三层时间维度的障碍：
　　人无法活在当下，罪魁祸首就是人产生了时间观，三岁前孩子尚未形成时间观，他总是活在当下的，他不会玩的时候想，我此刻不应该玩，应该吃饭。
　　他没有此刻的概念，就没有当下的分离。他们高兴的纯粹，哭的也是当下的纯粹，我们知道随着人的长大，有了记忆，也就有了时间感，时间是一种记忆的感觉。
　　我们人无法活在当下，就是因为无法突破，过去和未来。比如未来的诱惑，或者恐惧，你要是做不完作业，会被妈妈打一顿，你就很难静下心来写作业，把心放在了未来的挨打中。
　　同样，做完作业，就有蛋糕吃，那么心同样，很难在当下。有人问我，时间的障碍很难破，是的，但是还是有两种方式：
　　第一个就是，去除时间感。冥想就是一个方法，还有禅坐，在佛学里，有个净土宗，天天不停的念nwamtf，也是去除时间感的一种方法。但是，这个对于我在世在家生活的人来讲很难。
　　除此之外，还有一个方法：把过去和未来都活成当下，我知道未来客观存在后果，比如不好好作业，就可能罚站。但是，你要记住，只要你能活好当下，你就能活好未来每一刻。
　　因为未来每一刻都必将成为当下，如果我担心当下这件事的后果，你就应该想到即使你被骂，被打，流离失所，你把这个痛苦时刻一旦过成当下，也就没有痛苦。
　　因为痛苦本质是对当下的抗拒，对未来的不确定、不可控的担忧，当你刮骨疗伤时真正能沉浸在当下便痛苦消失，当然，极少人才能做到。
　　总之，未来没有什么好高兴的，也没有什么好害怕的，同样，过去也有障碍。我在重活一遍中，详述过为何不需要悔恨过去。因为过去，都是外包装很丑，但内容很美的礼物只要你能把过往整合到当下当下人生脚本中的，就能获得力量。
　　未来与过去 ，都是虚幻，唯有当下的，才是真实的，所以根本不期待未来，也就不急于赶紧过完当下，那么人生就在当下的每一刹那中了。
　　吴双：「 吴双笔记 」主理人，著《心物学》