谁才是天下第一太宗？盘点历史上几位太宗，为什么好像都得位不正

　　说起太宗，大家都想起唐太宗李世民，他广纳谏言，开启了贞观之治，让大唐一度成为世界的中心。其实，不仅仅唐太宗英明，各个朝代的太宗，大多数也都是大有作为的。因为资历平平的皇帝压根没资格叫太宗！只有武能上马开疆拓土，文能提笔安国定邦的皇帝，才配上太宗这两个字！
　　（一）太宗是什么，我带你了解古代帝王的谥号、庙号、年号。
　　古代帝王一般有谥号，庙号，年号这些名头，那么太宗是属于什么呢？先看谥号、庙号、年号的解释。
　　（1）谥号
　　谥号 始于西周，用来评价一个人物的是非功过，经常以什么什么帝为结尾的 ，如汉文帝刘恒，汉武帝刘彻。
　　夸赞的一般用文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿，如汉文帝、汉景帝、汉武帝；
　　平庸的一般用惠，如汉惠帝，晋惠帝（晋惠帝就是昏庸无能，但并不恶）；
　　贬低的一般用厉、灵、炀 ，如周厉王，汉灵帝，隋炀帝。（灵这么好的一个字，居然是用来贬低的，如汉灵帝，卖官鬻爵的皇帝，他就被用上了恶谥灵字）
　　（2）庙号
　　庙号 起源于商朝，但是隋朝之前并不是每一个皇帝都有庙号，庙号经常 以什么什么祖，什么什么宗为结尾的 ，如汉太祖刘邦，唐太宗李世民。所以 太宗是庙号 ！（刘邦一般人称他为高祖，其实，他的谥号是高帝，庙号是太祖，然后被司马迁史记弄成了汉高祖，就被一直这么叫下来了。＂高＂这个字还有一个奇特之处，就是又可以修饰谥号，又可以修饰庙号，作为高帝时，是谥号，作为高祖、高宗的时候，是庙号）
　　庙号一般开国皇帝用祖，或者开国皇帝给自己的祖先再追封可以用祖，后面的守成皇帝基本都用宗。
　　（3）年号
　　年号是汉武帝即位后开始使用的，前期一个皇帝要么换年号，要么换年号，通常不以年号称皇帝，就像唐明皇李隆基，用过开元，天宝等。到明朝后，一个皇帝一般情况下一生一个年号，如 永乐皇帝、康熙皇帝 等。（ 年号的皇帝虽然我们也以什么什么皇帝结尾，但一般情况下，还是很好区分的，比如孝文皇帝，那是谥号，康熙皇帝，那是年号 ）
　　（4）我们为什么不统一叫法，而要有的叫谥号，有的叫庙号，有的叫年号
　　一般情况下，现代研究历史的人将隋朝以前到周朝的皇帝或者大王、国公、侯爷，用谥号，因为那时候庙号不是每个皇帝或者大王、国公、侯爷都有的，汉武帝之后年号也不是一生固定的，所以 隋朝及隋朝以前都用谥号来表示皇帝 ；
　　到了唐宋元时期，皇帝疯了，都用一大堆美谥夸自己的先人，已经脱离了实事求是的原则，比如宋仁宗赵祯，谥号：体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，把能用的好词都用上了，所以 唐朝到元朝用庙号来称呼皇帝 。
　　但无论谥号还是庙号，都是后面的皇帝对前面的皇帝的评价，晚辈评价长辈，多多少少有点不敬的意思，特别用恶谥的时候。所以恶谥一般是后面一个朝代的皇帝对前一个朝代皇帝的评价，就像隋炀帝，都是唐朝皇帝干的好事。
　　到了明朝，皇帝的年号一生只有一个，叫年号就知道是哪个皇帝，而庙号虽然也不长，但庙号容易混淆，不方便记忆，叫年号朗朗上口，好记。所以 明清以年号称呼皇帝 。
　　（二）大的历朝历代的太宗都是谁
　　能用上太宗这个庙号，不光是能文能武就能得到的，他还得满足一个基本条件：他一般得是这个朝代的第二代皇帝。换句话说，开国皇帝死了之后继位的，并且还是得有所作为的皇帝才有被评为太宗的准入资格。
　　古话说，守业更比创业难。开国皇帝打下了江山，作为继任者的二代皇帝不一定就可以舒舒服服的继位了。有时候，二代皇帝面临的内外部压力，一点都不比开国皇帝小。
　　1、为什么第二代皇帝有内部压力。
　　第一代皇帝之所以能够开国成功，手底下肯定是有一大群牛人的，或者有一堆能干的儿子。
　　比如刘邦，作为开国皇帝，手下厉害的人一堆，个个都是功高盖主的，再比如李渊，手上有个厉害儿子秦王李世民。第一代皇帝还活着的时候，手下的牛人自然是老老实实的，一旦第一代皇帝死去，剩下的这帮牛人自然是谁都不服谁，你想做上第二代皇帝就得靠实力和手段了，甚至是腥风血雨了，所以太宗还有一个特别之处，就是得位不正。
　　2、历史上的太宗
　　（1）商太宗
　　商太宗太甲，商代第四代君主，商汤的嫡长孙，因为他父亲死的早，如果汤像朱元璋一样，他就是商代第二代君主，后来他还是兜兜转转，坐到了本来不该属于他的君主之位。
　　然而当太甲当上君主后，觉得王位来之不易，及时享乐吧，于是变得昏庸无道，在位的头三年，他不思朝政，一味昏乱暴虐，只图骄奢淫逸，根本不珍惜爷爷商汤打拼下来的基业，肆意破坏帝制和法度，不尊王道荒淫失德，逐渐变为一个昏君。
　　后来，大臣伊尹把太甲放逐到桐宫，太甲这是结识了守商汤墓地的老人，并听这个老人讲了很多商汤创建大商的伟大功绩及商朝的规矩，天天听，听多了，就反思自己的所作所为，顿感有负商汤，决心改过。经过3年反思与悔过，太甲终于感动了伊尹，又一次被接回宫中，被交予大权。
　　太甲重回朝堂后，不再是3年前的昏君模样＂乱政＂，开始以明君的修为严格要求自己，按商汤传下来的祖制办事，引领天下诸侯一道治理国家，修养德行，施行王道。太甲后来执政的二十年里，百姓安居乐业，社会秩序井然，衰退的经济逐渐恢复发展，商朝重新步入正轨，进入了一个稳定发展的时期。在太甲成了一代明君后，伊尹写下有名的《太甲训》予以总结，俗语＂天作孽，犹可违；自作孽，不可活＂ 即出自于此。
　　公元前1557年，太甲死后，被追封为商太宗，成为历史上第一位＂太宗＂，也是第一位拥有庙号的君王。后来的历任商王都对颇有作为的太甲商太宗十分崇敬，每年对他的祭祀活动都很隆重。至圣孟子亦尊太甲为商朝的＂圣贤之君＂。
　　（2）汉太宗
　　因为封庙号在商朝特别严格，到了周朝后，周朝又开创了谥号，所以周朝和秦朝基本没有庙号，到了汉朝以后，又恢复了庙号，刘邦就被追为太祖，后来汉朝第五位皇帝刘恒被追为汉太宗。汉朝共28位皇帝，有庙号的皇帝仅有7位。
　　刘恒本来也不是第二位皇帝，但他是开国皇帝刘邦的第四子。要不是陈平周勃，刘恒本来是万万不可能坐上帝位的，可坐上了帝位的他，也的确配得上太宗的庙号。
　　刘恒即位之后＂励精图治，兴修水利，厉行节俭朴素，废除肉刑，实现国家强盛，百姓小康＂，国家走向富强。对待匈奴，他继续使用和亲的手段，保持边疆稳定。他对汉朝后来的发展奠定了基础，与其儿子刘启开创了＂文景之治＂，也为汉武盛世提供了经济基础。
　　（3）晋太宗
　　司马昱是东晋第八位皇帝，在位仅仅8个月而已，因为多受权臣桓温牵制，仅能＂拱默守道而已＂，并没有什么作为，便因忧愤而崩，死后谥号简文皇帝，庙号太宗。
　　这位东晋太宗，并非二代皇帝，但是是东晋元帝司马睿的幼子，辈分上是东晋的第二代，而且如果不是权臣把弄朝政，他也坐不上帝位，所以他也是得位不正。
　　（4）唐太宗
　　唐太宗李世民，首先，贡献也是有目共睹的，开创了贞观之治，但他的得位也不正，按照长子优先继承的原则，继承皇位是李建成。可是，李世民发动＂玄武门事变＂，杀了太子李建成和齐王李元吉，还软禁了老爹李渊，自己当上了皇帝。
　　李世民在位期间，广纳群臣的建议，积极治理国事，对内是以文治天下，倡导节约，劝学农桑，让百姓们都修养生息，国泰民安，创立了中国历史上的著名的＂＂贞观之治＂＂。对外是开辟疆土，攻灭突厥和薛延陀，征服了高昌，龟兹和土古浑等一些地方民族的势力，建立了安西四镇，使各民族的关系都团结融洽，还被各民族尊称为＂＂天可汗＂＂，为以后唐朝的一百多年的发展奠定了不可磨灭的历史功绩。
　　（5）宋太宗
　　宋太宗赵光义在历史上的太宗皇帝中也是有一号，他的独特在于，身为开国皇帝的弟弟，尤其是开国皇帝还有两个儿子的情况下，竟然可以登基为帝。虽然留下了烛影斧声谜团，虽然落得欺负孤儿寡母而登上皇位的骂名，但赵光义的确坐稳了皇位，并且使得之后北宋的皇帝，都是他这一脉，而非开国皇帝赵匡胤一脉。
　　宋太宗在位期间，有着积极的推动作用，虽然因为自身的一些错误缺点备受争议，但他确立了北宋文治的制度。为北宋的文治兴盛做了很多贡献。他改革言路，提高了谏官的地位，改进登闻鼓制度，为臣民主持正义，改革科举制度，扩大录取人数，增强公平性，主持编纂《太平广记》《太平御览》，保留了宋朝之前大量的文史资料，打击腐败，国舅也不放过，积极的发展农业，鼓励屯田，让宋朝的经济快速恢复等等。
　　（6）元太宗
　　元太宗窝阔台是成吉思汗第三子，蒙古帝国第二任大汗，他在位时期的武功如同其父一般，先后南下灭金国，派拔都远征欧洲，疆域版图一度扩充到中亚、华北和东欧一带。
　　文治上也有其亮点，任用契丹人耶律楚材为中书令，采用了汉法，并且开科取士，重用中原文人。
　　窝阔台在位13年，后被元朝开国皇帝元世祖忽必烈追封其庙号为太宗。
　　平心而论，窝阔台的成就的确不俗，也为元朝建立打下基础，但是他在位期间前有成吉思汗，后有贵由和蒙哥两位大汗，直到第五任大汗忽必烈时期才建立大一统政权元朝，追封太宗虽说也算合理。
　　（7）明太宗
　　明太宗朱棣，他的上位也是充满了血雨腥风，打着＂清君侧＂的名号，发动了＂靖难之役＂，把朱允炆赶下了台，自己做了皇帝。有点得位不正。
　　本来朱棣还应该是第三代皇帝，朱允炆才是名副其实的大明第二代皇帝的。结果呢，朱棣为了体现自己得位名正言顺，不承认朱允炆是皇帝。所以朱棣死后，他的庙号就被定称为明太宗。
　　朱棣是明太祖朱元璋第四子，初为燕王，以靖难之役推翻侄子建文帝朱允炆，自己登基为帝。
　　在位22年期间，朱棣五征蒙古、收复安南、东北设立奴儿干都司、西北设置哈密卫、西南设贵州承宣布政使司。对内实现了软削藩，加强了中央集权，修了《永乐大典》，迁都北京，有着一番大作为。
　　而且明太祖朱元璋定下的祖制，可以说是太过保守，显而易见的是使得交通贸易受到严重的限制。朱棣之所以热衷于开疆拓土，就是不想当中规中矩的继承者，而是想要将疆域一直扩大，这样可以大大减少交通贸易的限制。可惜的是朱棣后继无人，之后的明朝皇帝也都是保守者。明朝16帝之中，也就是朱棣一人富有开拓精神罢了。
　　身为开国皇帝的继承者，朱棣庙号太宗可谓是名副其实。在太宗之中，如果是李世民是第一，那么朱棣就是第二。
　　本来明太宗这个称呼，对于朱棣来说就是最合适的。毕竟他是篡位得的皇位，这始终对他来说就是心中的一根刺，死后得能一个太宗庙号，意味着是一种认可，比称什么祖都好。后来嘉靖为了自己的一点小算盘，把朱棣的庙号改成了明成祖。（嘉靖帝之所以改朱棣庙号，并不是太庙没有位置，又不敢将朱棣迁出去，只能改庙号。只是因为嘉靖帝和朱棣一般都是小支入大支，所以提升朱棣地位就等于提升他的地位）
　　（8）清太宗
　　清朝努尔哈赤时代，建立的后金对外没有统一，对内还是＂八家分权＂模式，并非是中央集权制度，充其量不过是一个强大的汗国。
　　等到皇太极继位以后，多年苦心经营，加强了中央集权，打压了各旗旗主对皇权的威胁，又先后征服朝鲜和漠南蒙古，统一了关外。他把所有入关前的工作全部都做完做细了，然而命就是命，皇太极的倒霉在于他为清朝打下入关的牢牢基础，却在入关前夕，突然猝死。
　　清朝有那么多以祖入庙的人，太祖世祖圣祖，皇太极最终混了个太宗。可能是他手中虽有争夺天下的实力，却并没有将之从割据政权过渡成为大一统政权，但却为自己的儿子开辟了一条直接摘桃的康庄大道，不过还好的是，皇太极是太宗庙号，宗中最好的一个庙号了，以他的功绩来说，也是名副其实。
　　还有一些小政权，也有几个太宗，这里也不细说了。您认为这些太宗中，谁排第一，谁排第二呢。