两河流域早王朝时期王权的形成

　　美索不达米亚（源自希腊语，意思是＂两河流域＂）是一个古老的地区，位于地中海东部，东北部与扎格罗斯山脉接壤，东南部与阿拉伯高原接壤，对应于现代的伊拉克和伊朗的部分地区，叙利亚、科威特和土耳其并称为新月沃土和文明的摇篮。
　　名字中的＂两河流域＂指的是底格里斯河和幼发拉底河，这片土地被阿拉伯人称为＂Al-Jazirah＂（岛屿），是一片四面环水的肥沃土地。
　　＂新月沃土＂一词由埃及学家 JH Breasted（l. 1865-1935）于 1916 年创造，用于描述波斯湾北端的地区，与圣经中的伊甸园有关。
　　这个时代之前是乌鲁克时期（公元前 4100-2900 年），当时苏美尔地区（美索不达米亚南部）建立了第一批城市，随后是阿卡德时期（公元前 2334-2218 年），当时美索不达米亚被阿卡德的萨尔贡征服（公元前2334-2279年) 并由他和他的继任者统治为阿卡德帝国。
　　早王朝时期一词是由东方学家亨利·法兰克福（公元 1897-1954 年）创造的，以反映埃及的早期王朝时期，这是一个类似的发展时期。
　　然而，应该指出的是，两河流域早王朝时期的进步与埃及有很大不同，特别是美索不达米亚——即使在萨尔贡或后来的帝国统治下，它从来都不是埃及过去和现在的具有凝聚力的种族或政治实体。这个时代所引用的文化发展种类并不像埃及那样统一。
　　两河流域早王朝时期的三个阶段
　　这个时代被考古学家分为三个子时期：早王朝 I：公元前 2900-2800 年早王朝 II：公元前 2800-2600 年早王朝 III：公元前 2600-2334 年
　　这些被一些学者和历史学家认为是任意划分，因为没有明确的分界线将一个与另一个分开。即便如此，他们也有足够的细微差异。
　　美索不达米亚历史上最早的时代是乌巴德时期（约公元前 5000-4100 年），对此知之甚少。
　　乌巴德人（之所以这样称呼是因为现代遗址 Tell al＂Ubaid，该文化的主要发现所在）的起源是模糊的，这些村庄在乌鲁克时期发展起来，并成为第一批城市。
　　这一时期的主要进步，除了城市化之外，还有纪念性建筑（约公元前 3500-3300 年，尤其是通灵塔）、圆柱印章的发展（约公元前 3600 年）、写作（约公元前 3600-3500 年），书面语言（约公元前 3200 年），以词汇表和政府官僚机构。所有这些进步在早期王朝时期变得更加高度发展。
　　早期王朝I
　　在乌鲁克时期和王朝早期之间，舒鲁帕克城周围的河流泛滥，造成了从南部平原到北部的严重洪水。
　　这一事件严重扰乱了社会，这也被认为是大洪水神话的起源，被重新想象为埃里杜创世记和阿特拉哈西斯神的愤怒，美索不达米亚的作品现在有著名的诺亚方舟故事。洪水的确切日期是有争议的，但大多数学者将其定为公元前 2900年。
　　苏美尔王表指出，王权从埃利都传到了其他城市，而这份名单的编制是为了在现在的王权和一直追溯到埃利都的辉煌过去之间建立一条不间断的界线。
　　这些国王中的大多数的年代令人怀疑，他们在位的时间也无从考证，但很明显，美索不达米亚的城市是从埃里杜 (Eridu) 时期开始稳步发展的。公元前 5400 年贯穿早期王朝 I。
　　如前所述，这些城市是从小村庄发展而来的，但这些村庄的核心，正如行政记录所证明的那样，是一个被称为＂家庭＂的社会组织。
　　家庭与城市之神（由塔顶的神庙代表）、国王、王后或拥有大量财富和权力的人有关。每个家庭共有其特定的土地和资产（如船只和工具）。在乌鲁克时期，祭司基本上是统治者，国王照顾人民，大祭司照顾城神。小祭司照管寺庙建筑群并满足人们的需要。
　　每个家庭都遵循相同的等级制度，最高层是国王，然后是女王、城市神的祭司、军队、行政/官僚、商人和工匠阶层（技术工人），和底层的非熟练工人（劳动者）。
　　劳动者通过国王、王后或寺庙的管理者分配的口粮获得报酬，通常由大麦、羊毛和油组成。人们还捕鱼和种植私人花园以贴补收入。
　　早王朝II
　　随着个别城市的扩张，王朝二期见证了这些早期进步的发展。技术得到改进，家庭范式为发展中的文化保持了一个有凝聚力的结构。
　　家庭模式提供的稳定性允许文化扩张，这需要发明和创新。陶瓷和冶金大量生产，而宝石首饰成为上流社会的支柱，劳动者编织的精美布料也是如此。这种模式对上层阶级很有效，大量生产的物品、面包和织布也是有利可图的贸易品，但这些财富从未流向生产这些商品的下层劳动者。
　　随着城市财富和权力的增长，它们吸引了越来越多的农村人口。城市除了提供工作机会外，还提供保护免受掠夺者、奴隶贩子和恶劣天气的侵害，起初无论如何，这似乎比试图以独立农民的身份勉强维持生计更可取。
　　那些留在农村社区的人不得不向城市提供至少与以前相同数量的粮食，然后产生越来越多的负担。
　　这些场景清楚地描绘了同胞，而不是作为奴隶的外国囚犯，但由于将社会凝聚在一起的家庭模式完全相同，因此没有采取任何措施来阻止这种做法。
　　上层阶级的户主拥有大片庄园，这些土地上的工人被期望按照家庭的期望生产。这给工人们带来了巨大的负担，以至于他们似乎认为城市中的平凡工作更可取。
　　早期王朝 III
　　第三王朝初期，北方的基什和南方的乌鲁克崛起为两大政治强国。这是国王在历史/考古学上得到最好证明的时代，但仍然有一些城市的王朝，如拉格什，不在苏美尔国王名单中。
　　乌鲁克的伟大国王，例如Meshkianggasher、恩麦卡尔（据说首先建立了乌鲁克）、卢加班达、杜穆兹和伟大的英雄国王吉尔伽美什都被列在早期王朝 III 时期。公元前2600年，但也与早期的统治者如恩美巴拉格西和后来的国王如恩纳图姆（约公元前 2500-2400 年）有关。这些时间顺序上的差异似乎无法调和。
　　拉格什第一王朝的第一任国王乌尔南舍建立了拉格什强大的政治势力，他的儿子埃纳图姆将扩大他的政策并征服整个苏美尔。
　　恩纳图姆 拜访了恩利尔（拉格什的守护神）和尼努尔塔（战争之神）带领他的军队对抗其他城邦并征服了整个苏美尔，包括乌鲁克和基什，然后进攻埃兰人并夺取了他们的大部分领土。
　　当他的战役结束时，他已经在美索不达米亚建立了第一个帝国，主要由他的前同胞君主的城邦组成。然而，他的帝国在他死后不久就受到了挑战，而他的继任者也无法维持下去。
　　据说将自己的城市从拉格什帝国手中解放出来的君主中最有趣也最神秘的一位是苏美尔王表上唯一的女性统治者：库巴巴（也称为库格鲍），她创立了第三帝国基什王朝。
　　苏美尔王表将她简要描述为＂奠定了基什基础的女酒馆老板＂。她是谁，从哪里来，又是如何掌权的，都不得而知。
　　阿卡德时期
　　无论她的孙子乌尔·扎巴巴的皇室成就是什么，这些成就都被后来定义这位以侍酒者的身份进入历史的人的统治的传说黯然失色。
　　阿卡德萨尔贡的＂传记＂，学者们认为这是一个高度神话化的事件版本，声称他出生在北方，是一个＂换生灵＂的私生子，＂换生灵＂秘密生下他，然后将他装在芦苇漂浮在河里，把他带到了基什市，皇家园丁阿基 (Akki) 发现了他。
　　萨尔贡在宫殿中长大，并晋升为乌尔·扎巴巴的酒政这一享有盛誉的职位，直到国王做了一个令人不安的梦，暗示萨尔贡会罢免他。
　　大约在同一时间，乌玛城邦的国王卢伽尔扎吉西开始了一场征服运动，目的是让苏美尔重新统一在一个单一的统治者（他本人）的统治下，就像恩纳图姆早些时候所做的那样。
　　乌尔·扎巴巴派萨尔贡作为使者前往基什的伽尔扎吉西谈判，但根据传说，乌尔·扎巴巴要求乌玛国王杀死乌玛。
　　然而，萨尔贡给卢加尔扎格斯留下了深刻的印象，以至于国王无视这一请求，并要求萨尔贡加入他的行列。他们一起向基什进军并占领了它，乌尔·扎巴巴逃离了这座城市。
　　不久之后，萨尔贡背叛了他的恩人并打败了他，用铁链把他拖到尼普尔城，在那里他被公开羞辱，接着将其被带到恩利尔神的圣门处决了。
　　萨尔贡随后宣布自己为国王，并继续征服了整个美索不达米亚，并建立了阿卡德帝国，这是历史上第一个多民族政治实体。
　　结论
　　一旦可以阅读楔形文字，古代美索不达米亚世界向现代敞开大门，它就改变了人们对世界历史和自身的理解。苏美尔文明的发现和楔形文字泥板的故事鼓励了对所有知识领域的知识探索的新自由。
　　现在人们明白圣经的叙述不是希伯来语的原创作品，世界显然比教会声称的要古老，有些文明的兴衰远比任何人以前认为的要早。
　　当史密斯破译楔形文字时，19 世纪后期的探究精神已经开始挑战公认的思想范式，但美索不达米亚文化和宗教的发现进一步鼓励了这一点。在古代，美索不达米亚通过其发明、创新和宗教愿景影响了世界；在现代，它确实改变了人们理解整个历史以及一个人在人类文明延续中的地位。