吕思勉先生在《 秦汉史》开篇讲＂自来治史学者，莫不以周、秦之间为史事之一大界，此特就政治言之耳。＂然而为何以周、秦为界，或许如下：夏商周时期为奴隶社会，秦以后为封建社会。
　　奴隶制比较好理解，而封建就其本义而言，是封邦建国，所以封建制从狭义上讲，就是分封的政治制度，也就是分封制，它是始于西周封建，然后随着秦朝建立，渐为中央集权制取代，其实质上依然是奴隶制，只是以宗法式家族制度为核心，把国家组织与宗法制度结合在一起而已。而我们通常意义上讲的封建制，是广义上的封建，也就是马克思主义者从生产关系的角度定义的。
　　往详细里讲，夏商是以王位世袭制为特点，它代替了尧舜时期的禅让制，开始了家天下的模式。周则以分封制、宗法制为特点，所谓分封，就是为了进行更有效的统治，把一定的土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，于此同时又为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，实行了宗法制，即以血缘的亲疏来巩固国家制度，宗法制最突出的特点是嫡长子继承制。 秦是以皇帝制，三公九卿制和郡县制为特点，所谓皇帝，是始皇原创，是为了彰显其远超三皇五帝的功绩，三公九卿制则和郡县制都是为进一步加强中央集权。
　　又讲＂若以社会组织言，实当以新、汉为大界。＂，为何呢，是因为随着社会的发展，人从＂协力以对物＂，渐渐转为＂因物以相争＂，于是＂恃强力夺人之所有以自奉或役人劳作以自养＂已成常态，遂有封建势力和资本势力。晚周以来，封建势力日微，＂如死灰之不可复燃，而或不可知其不可燃而欲燃之＂，资本势力方兴，＂如洪水之不可遽湮,而或不知其不可湮而欲湮之＂，此为晚周至先汉扰攘之由，至新室亡，人咸知其局之不可易变或且以为不可变，言治者方求苟安，不敢作根本之变革（此为书内解释，我实际并不理解这个划界的，如有理解的，望解释一二）。
　　再讲＂以民族关系论，两汉、魏晋之间，亦当划为一大界＂，为何？盖因＂自汉以前，为我族征服异族之世，自晋以后，则转为异族所征服矣＂

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