湖北安徽两地多年争天堂寨争黄梅戏，为什么至今无法解心结？

　　上图：湖北省罗田县境内的国家4A级旅游景区、世界地质公园的＂天堂寨＂景区。
　　巍巍大别山位于湖北省、安徽省、河南省三省交界处，西接桐柏山，东延霍山和张八岭，东西绵延约长380公里，南北宽约175公里，是长江与淮河的分水岭，以大别山脉为中心的这片区域覆盖了鄂豫皖地区20余个县。大别山的主峰为天堂寨，这个无可争议，争议的是，湖北境内有个天堂寨，安徽境内有个天堂寨，都说自己境内的天堂寨是名副其实的＂天堂寨＂，谁都不退让，至今都不能达到平衡，于是主峰西面的湖北省搞了个＂天堂寨＂景区，主峰东面安徽省搞了个＂天堂寨＂景区。湖北省的＂天堂寨＂景区从山下一直到山上主峰附近，以地质公园为主体。安徽省的＂天堂寨＂景区位于半山腰以下，景观景观以飞泉瀑布为主，旅游资源相对丰富，所以安徽省的＂天堂寨＂景区目前是国家5A级旅游景区，而湖北省的＂天堂寨＂景区只是国家4A级旅游景区。
　　鄂皖两省其实为＂天堂寨＂之名争了好些年。＂天堂寨＂涉及到湖北省的罗田、英山两县与安徽省的金寨县三县的交界区域，其本身的自然环境条件可用于旅游开发的资源众多，这对经济发展相对落后的大别山区是多么宝贵的创收资源哪。所以大别山主峰的＂天堂寨＂之名谁都想揽入怀中，将其当作自己的＂金字招牌＂以吸引外面资金来开发利用当地旅游资源，通过旅游的系列产业来发展当地经济，同时可以利用旅游创收解决当地的贫困面貌，使大别山老区脱贫致富。
　　上图：世界地质公园的＂天堂寨＂景区罗田段最高峰。
　　＂天堂寨＂的这个金字招牌原来是湖北省罗田县拥有的。罗田县＂天堂寨＂在唐朝名叫＂多云山＂，＂多云山＂之名很好理解，山高常年云彩缭绕嘛。元末明初，农民起义军领袖徐寿辉，陈友谅曾在此占山为王，聚寨屯兵，自封为‘天完皇帝’，因山顶有一天然大塘，泉水清澈，全年不断。义军称之为天塘，所建山寨为天塘寨，后谐音取吉利名＂天堂寨＂。而在1958年，罗田县就建设了＂天堂寨林场＂，也就是说罗田县的天堂寨从明朝就有名声名的，而安徽省金寨县是最近才开始要打＂天堂寨＂这块金字招牌的。
　　双方于是争论不下，就将官司打到了国家工商总局，结果直到2010年6月21日，工商总局商标评审委员会作出裁定，撤销了商标局之前判定给湖北省罗田天堂寨林场的＂天堂寨Tiantangzhai及图＂的旅游类注册商标，最终认定湖北天堂寨林场与安徽天堂寨共享＂天堂寨＂注册商标。
　　于是就有了后来的大别山主峰的西面有个湖北的天堂寨景区，大别山主峰的东面有个安徽的天堂寨景区，除了湖北省与安徽省的少部分游客可以分得清楚这两个天堂寨景区外，其他外地游客多跑冤枉路的事情经常发生。
　　现在还冒出来一种说法，＂天堂寨＂是不是一个好名称的问题？＂天堂＂从字面意思即天上的国度，认为人死后的生命形式将存在的处所。天堂是永恒世界（灵界）里至高的居所，是圣洁的。也是人们所盼望的灵魂永远归宿的地方。而另一种说法是比喻美好的生活环境！所以说＂天堂寨＂之争其实没有实际意义。
　　上图：湖北省黄梅戏剧院演出的大型黄梅戏＂天仙配＂场景。
　　安徽省争了＂天堂寨＂之名后还没完，又开始与湖北的黄梅县争＂黄梅戏＂的故乡（发源地）。湖北黄梅县之名就是来源于黄梅戏，无论是官方与民间，都认定黄梅戏是湖北省的地方戏，黄梅戏的原名叫黄梅调，与京剧、越剧、评剧 、豫剧并称＂中国五大戏曲剧种＂，它由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调，先于农村，后入城市，集众多剧种的因素逐步形成发展起来的一个剧种。但不可否认的是，黄梅戏后来在安徽安庆发展壮大，目前是安徽省的主要地方戏曲剧种。但安徽省一直争论黄梅戏发源在安徽的安庆，并发展壮大于安庆地区,是安徽省主要地方戏曲剧种之一。
　　湖北黄梅县位于长江北岸，总面积1701平方公里，地处湖北、安徽、江西三省交界处，常住人口有80万左右。因县境北有黄梅山、黄梅水而得名黄梅县名。是佛教禅宗发祥地、黄梅戏发源地，＂黄梅戏＂＂黄梅挑花＂和＂黄梅禅宗祖师传说＂入选国家级非物质文化遗产名录。
　　而就在这个争论不休的问题无法圆满解决时，安徽安庆市与湖北黄梅县两地竟然都对＂黄梅戏＂申遗成功了，所以又导致了黄梅戏的起源更深一层次的之争。2017年，安徽安庆＂黄梅戏＂与湖北黄梅＂黄梅戏＂两地竟然都申遗成功，所以导致了黄梅戏的起源之争达到了高潮。后来，不管是官方与民间，湖北与安徽两地就没有停止过关于黄梅戏起源的争论。