和氏璧到底在哪里？

　　中国5000年历史，有很多传奇和未解之迷，和氏璧当属第一位，有关和氏璧和传国玉玺在史书上有很多记载，发生了很多的故事，有的还惊心动魄，最有名的当属蔺相如的《完璧归赵》。后来秦始皇用和氏璧制作成传国玉玺后发生的故事。
　　和氏璧来到人间：和氏璧的记载最早在战国晚期的《韩非子》里，故事是这样的：春秋时期有一个叫卞和的楚国人，在楚山，即今天的湖北省南漳县自家地里耕田时发现了一块玉璧，这个玉壁很可能是陨石，属于天外来客。
　　卞和把它奉献给楚厉王，想获得奖励。厉王让雕琢玉器的师傅鉴别它的真伪，这位师傅说：这是块石头，哪是什么玉啊？厉王认为卞和在说谎，想骗取好处，便对他使用了刖刑（古代一种足刑），砍去了他的左足，可见楚厉王人如其名，很厉害，献宝献出了罪过，卞和很郁闷。
　　等到厉王驾崩了，厉王弟弟武王继位。卞和感到机会又来了，便又去献玉。武王也让雕琢玉器的师傅鉴别这块玉的真假，结果这个师傅又说：这是石头。武王同样认为卞和在说谎，接着砍去了他的右足。
　　写到此，实在为卞和想不通，本想做好事，弄些好处，却无端丢失双足，一个惨字了得。
　　武王驾崩后，武王的儿子文王即位，卞和再也不敢献玉了，于是抱着玉璧在楚山下的河边哭了三天三夜，眼泪流干后流的全是血，搞得河水成了红色，想想这卞和是多么的委屈。
　　文王是个明白人，听说后，于是派雕琢玉器的师傅剖开他的玉璧，果然得到了宝玉，于是把这块宝玉命名为＂和氏璧＂。卞和功夫不负有心人，从此挤身楚国贵族，没脚了走路困难，改乘轿了，可见坚持信念很重要。 接着围绕和氏璧的故事就没断过，直到清朝的乾隆朝。几个主要故事如下：
　　完壁归赵、将相和：
　　春秋战国时期，中华大地诸侯国很多，多达300多个。和氏璧被发现后，成为楚国的镇国之宝，也成了当时最大的宝贝。
　　到了战国中期，这块玉被赵国的赵惠文王得到。当时秦国(秦昭王吋代)已在关陇强大起来了，一般诸侯国不敢惹，秦王对这块玉壁也是朝思梦想，提议秦国用15个城池跟赵国交换。赵惠文王派蔺相如带着和氏璧出使秦国，进行和平淡判。结果发现秦王要和氏璧是真，给土地是假。蔺相如借口说和氏璧有瑕疵，要指点说明。待重新拿到了和氏璧后，蔺相如就在朝堂上威胁说秦王：如果不答应之前双方的约定，他就和宝物同归于尽，这个搞法叫宁为玉碎，不为瓦全。秦王没有了脾气，不得不听他的。秦王后来又想骗蔺相如拿出和氏璧，蔺相如说赵王很重视双方的交换，所以斋戒了七天，要求秦王也要斋戒七天，秦王斋戒七天后，向蔺相如要和氏璧双方正式进行交换，这时蔺相如已经暗中派人把和氏璧完好无损的送回了赵国。秦王把蔺相如没办法，只好让他回赵国复命，史称完璧归赵。
　　蔺相如因完璧归赵而得到了职务上的提升，升任大夫。后来蔺相如又陪同赵王到渑池（今河南渑池县），参加秦昭襄王邀请赵国参加的渑池会议（主要商议联合攻打楚国的联合军事会议）。大将廉颇送他们到边境，为防万一，蔺相如交待，如果赵王被扣30日不回来，就立太子为王。 渑池会议上，秦王故意刁难赵王，说：我听说赵王很喜欢音乐，就请赵王弹弹瑟吧！赵王没办法，只好弹起来，这时秦王让随行的史官记录下来某年某月某日秦王与赵王喝酒，秦王命赵王弹瑟。在一旁的蔺相如看了后，就起身走到秦王面前，对秦王说：赵王私底下也听说秦王善于演奏秦地的音乐，请允许我献盆缶给秦王，也请您演奏一曲，借此互相娱乐一番。 秦王不肯击打，蔺相如对秦王说：我和秦王距离只有不到五步的距离，我可以让我脖子上的血溅到大王的身上，这将大大的不吉利。这时旁边的护卫想杀了蔺相如，蔺相如怒目相向，瞪着这些卫士，卫士不敢轻举妄动，被蔺相如吓退了。见这形势，秦王不得击打了一下盆缶。蔺相如让随行的史官也记下某年某月某日秦王为赵王击缶。秦国大臣想挽回颜面，就对赵王说：＂请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿。＂蔺相如回应说：＂也请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿。＂就这样，在渑池之会上，面对强大的秦国，蔺相如让赵王免受其辱，全身而退。
　　回到赵国后，蔺相如因又立了大功再次被提拔，被封为上卿。位在大将军廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，平时尽量回避、朝堂上忍让，不与廉颇发生冲突。没过多久，蔺相如外出，在邯郸（赵国首都，今河北邯郸）现在的回车巷远远看到廉颇的车队，就让仆人掉转车子回避，回车巷因此得名，这有点现在的＂六尺巷＂的味道。
　　门客知道这件事后，以为蔺相如害怕廉颇，蔺相如却说：＂秦国不敢攻打我们赵国，是因为有我和廉将军文武兼备。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的荣辱放在后面啊！＂这句话传到了廉颇耳朵里，他静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，而不顾国家的利益，真是不应该。于是脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上跪下请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接，将廉颇扶起来。
　　从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。从此将相和，负荆请罪的故事传为美谈，也成了我们课本必须学习的内容，
　　细分析此事的原委，可能性最大的为蔺相如与廉颇两人搞的双簧，故意演戏给世人看的。 秦始皇统一中国，从赵国手中缴获了这块美玉，他命丞相李斯把和氏璧改成皇帝的大印，即＂传国玉玺＂。印面镌刻＂受命于天，既寿永昌＂八个篆文，意思自己成为始皇帝是上天的眷顾和安排，并且永远昌盛！从此传国玉玺成为皇帝统治全国的合法象征。
　　从此和氏璧进入一个崭新的阶段，以后历经刘邦、王莽、司马炎之手，一直传到后唐，石敬瑭灭后唐，后唐主李从珂人玉共焚，一把大火让传国玉玺没了踪影，其故事演绎的精彩纷呈！
　　传国玉玺的后续故事：
　　传国玉玺，自秦朝为中国历代正统皇帝的凭证，传国玉玺其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书＂受命于天，既寿永昌＂八个篆字，成为检验一个＂帝王＂是否正统的唯一标准。
　　这方传国玉玺并未给大秦帝国带来好运，时间不长，大秦帝国被推翻。据史书记载，秦子婴元年，刘邦率义军打到了咸阳的灞上，秦王子婴手捧传国玉玺投降，将传国玉玺献给了刘邦，秦朝灭亡。
　　从此刘邦细心呵护着玉玺，在西汉王朝建立后，成为了新王朝的传国玉玺，珍藏在长乐宫。
　　西汉末年，外戚王莽篡权，传国玉玺收藏于长乐宫太后王政君(王莽的姑妈)处。太后不肯将玉玺给王莽，王莽便命弟弟、安阳侯王舜逼老太后交出玉玺，老太后感觉被几个侄子欺负蒙骗了，在哭骂中将玉玺掷于地上，玉玺与地面石头相撞，被摔碎了一角。王莽等人后来只好用黄金将缺角补上，四周打上箍，玉玺从此留下了瑕痕。
　　暇痕被世人称为＂金镶玉＂，价值反而更高了。 王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得到传国玉玺，将其献给了更始帝刘玄，三年后刘玄被赤眉军所杀。
　　赤眉军又立羊倌刘盆子为帝(汉室的后人)。传国玉玺一度成为了赤眉军拥立的小皇帝刘盆子的玉玺。不久刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉献于汉光武帝刘秀(刘邦九世孙、东汉开国皇帝)。传国玉玺重新成为了东汉王朝的玉玺，从刘秀开始，传国玉玺一直在东汉皇帝手中流传。
　　东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，三国鼎立，传国玉玺又几经周折。当时董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，有兵士见城南甄宫一水井中有五彩云气翻腾，被视为祥瑞，遂命兵士进入井中，见投井自尽的宫女的颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，交其妻吴氏保管。
　　后来权臣袁术抄孙坚的的家，拘吴氏，夺得玉玺。袁术死后，荆州刺史徐璆携玉玺至许昌献给汉献帝，时曹操正在许昌挟天子以令诸侯，从名义上讲传国玺得重归汉室。
　　公元220年，曹丕逼汉献帝将皇位禅位给自己，建立了曹魏。传国玉玺自然顺延成为曹魏的皇权象征。
　　曹丕让人在传国玉玺的肩部刻下隶字＂大魏受汉传国玺＂。以示曹魏受禅于大汉的正统性。后来司马家族又逼曹魏禅位于西晋，西晋灭吴蜀两国统一了天下，玉玺归晋。
　　晋朝一直门阀统治，皇权溺弱，攻伐不断，北方西部的五胡不断地侵入中原。到晋怀帝永嘉五年，玉玺被灭亡西晋的匈奴部落前赵刘聪夺得。东晋咸和四年，后赵的石勒灭了前赵，夺得玉玺，在右侧又加刻了＂天命石氏＂，意思是自己做皇帝是天命所归。
　　不久赵大将冉闵杀石鉴自立为帝，建立了冉魏，继而拥有了玉玺。在乱世中，所有的野心家都需要给自己脸上贴金，以证明自己权力的合法性，同时贬低、打击对手。
　　听说冉魏拥有玉玺，北边的鲜卑族下手了。 公元352年，鲜卑族慕容儁为得到传国玉玺，南下攻冉魏。冉闵兵败被擒后被杀，中国北方正式陷入了＂五胡乱华＂时期，动乱不安，传国玉玺落入鲜卑之手。
　　这个阶段，称王称霸的人很多，但玉玺只有一个。怎么解决这个问题呢？于是很多豪强枭雄自己私刻玉玺。比如东晋朝廷南逃后，就自刻了一个玉玺。此外还有西燕慕容永刻的玉玺，姚秦的玉玺等等。他们私造玉玺的＂创意＂得到了后世许多乱臣贼子和枭雄豪强的效仿。
　　公元589年，隋朝统一全国，那些私刻传国玉玺的小王国，统统被杨坚的隋朝给灭了，假玉玺被收上来，杨坚令人将字磨去，刻成新的王侯印信，被隋文帝向外藩属国批发，假玉玺从此消声灭迹。
　　隋唐时期是中国传统社会发展的鼎盛时期，传国玉玺牢固地掌握在皇室手中，没有出现什么传说。唐末朱温篡位后，历史进入了纷乱的五代十国时代。玉玺再次遭遇乱世，厄运迭起。
　　朱温建立的后梁掌握玉玺没几年，就被后唐给取代了。公元937年1月11日，后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳。后唐末帝李从珂怀抱着传国玉玺登上玄武楼点火自焚。大火过后传国玉玺从此下落不明。
　　后来的历代统治者没有忘记传国玉玺，一直念念不忘。后周太祖郭威登基时，曾遍寻传国玉玺而不得，便私自刻了＂皇帝神宝＂等两方印玺，聊作安慰。这两方印玺一直到北宋都是皇权的象征。宋哲宗绍圣三年，咸阳有个人叫段义。他声称自己在修房舍时从地下掘得＂色绿如蓝，温润而泽＂、＂背螭钮五盘＂的玉印。朝廷很重视，派翰林学士蔡京等十三名官员进行认真考证，认定这是＂真秦制传国玺＂。传国玉玺重回人间(值得怀疑，无论皇帝还是曲意逢迎的大臣，搞假祥瑞的不少)。
　　根据宋史列举了＂玉玺＂身上的刻字，但没有提及曹丕时代的＂大魏受汉传国玺＂和石勒时代的＂天命石氏＂等刻字。后人们更愿意相信这个所谓＂传国玉玺＂是蔡京(大学士、大奸臣)等人为欺骗皇帝而玩的鬼把戏，宋徽宗是个风流昏君，好风雅篆刻，曾经刻了皇帝印玺十方。有人说这是宋徽宗画蛇添足，自欺欺人，更多的人认为这是宋徽宗在没有真正传国玉玺的情况下，多刻玉玺，淡化真正传国玉玺所玩的伎俩。
　　到了元代，元世祖忽必烈病死，遗嘱由皇太孙铁穆耳即位。铁穆耳在回大都的路上，右丞相张九思献上＂传国玉玺＂一枚，说是秦朝相传的国玺，但这个玉玺没有被其他人看到过，基本没有可信度。
　　到了明朝，明太祖朱元璋派遣徐达深入漠北，穷追猛打远遁漠北的蒙元朝残余势力，一个目的就是寻找传国玉玺，最终还是无功而返。
　　明孝宗时，又有人进献＂传国玉玺＂。但明孝宗很肯定地宣布自己看到的＂玉玺＂是赝品。在明末改朝换代的时候，多尔衮率八旗部队出征蒙古察哈尔部，据说意外地从察哈尔部林丹汗的遗孀苏泰太后那里得到传国玉玺(估计也是假祥瑞)。多尔衮凯旋回师将玉玺交予皇太极。皇太极在得到玉玺的第二年改国号金为大清，建立清王朝。当然这个玉玺的出现更多也是出于政治需要炮制的。后来的子孙乾隆皇帝好考据，曾对大臣高斌献上来的玉玺进行仔细考证后，钦定其为赝品。他说：＂朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。＂乾隆将这个假货当作工艺品放在宫殿中储存起来，聊作玩物。
　　到了民国，冯玉祥等人驱逐末代皇帝溥仪出紫禁城时，警察总监张壁和鹿钟磷等人曾在宫中追索镶金的传国玉玺，没有找到。至此，人们相信，真正的传国玉玺早已经被漫漫的历史黄沙所湮没了。
　　我们仍希望有朝一日，经历千年风霜的传国玉玺重现人间，重现人间的传国玉玺也仅有文物价值，仅此而已！