你对中医六不治，九不治，十不治的看法是什么？

　　扁鹊的六不治非常好：
　　一、骄傲任性、依仗权势，骄横跋扈、蛮不讲理的人不治；
　　这种人需要病来医性，只有病魔能让其改变。
　　二、贪图钱财，不顾性命、舍命不舍财，不注重养生的人病不治；
　　身体是本钱，有再多的钱无福受用也是零。
　　三、暴饮暴食，饮食无常、对服饰、饮食、药物等过于挑剔、不能适应的人不治；
　　中药靠四气五味来调节的，不尊医嘱妄求医。
　　四、病深不早求医、五脏功能失调，体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人不治；
　　中医不是神仙，只能医可医之人。
　　五、身体极度虚弱，不能服药或不能承受药力的人、也为沉疴痼疾，难以急速求救，不得勉强求之不治；
　　生老病死是规则，天若有情天亦老。
　　六、信奉鬼神、巫术不信医学的人不治。
　　大道至真，中医不是迷信，中医超越科学。
　　病有＂六不治＂，是医生必须做到的。病人看医生是专家，是权威，甚至看作神仙、当作再生父母，都不全面；把医生当作生意人，倒是当下大多数的看法，就更不对了。
　　对于疾病这个共同的敌人来说，医生职业和病人之间最好的关系是合作/协作关系。
　　重钱不重命的人，不尊重医生的病人，藐视医生的人，将医生当作利用，他是不会严格执行医生的医嘱，小毛小病自己会好，快速神效也是病人的康复能力强，医生以药术促进其恢复而已。对于一些重病顽疾，需要医患长期合作，才能勇克顽症。医生的专业性和职业道德，患者的依从性和信赖，是决定双方能否精诚合作的关系。如果病人自己都不愿意治了，不能发挥机体主动抗病潜能；或者随时换医生，都不利于疾病的诊治，每一个人的生命是一个未知世界。
　　如果得不到患者或者家属的信赖，医生将冒巨大的法律风险。治愈还好，万一失手，可能病人人财两空。医生也是名誉扫地，人财两空，抑或内心也将承受深深的内疚。
　　希波克拉底时代就有医生职业的描述：
　　1.医生是神：此时病人遭受病痛，生不如死，医生就是救命之神；
　　2.医生是人：当病痛过去了，再看医生，他也不过是个懂医术的人；
　　3.医生是魔鬼：当病愈后需要结账时，病人一看账单，心里不免诅咒医生，为什么要收那么多钱？此时病没了，钱最重要。
　　病人六不治，是作为医生把握好医患关系，寻求医患合作，规避法律风险的重要法则，是古人的智慧，值得发扬广大，需要发展新时代＂六不治＂的内涵，科学规范医学伦理。
　　据《史记•扁鹊仓公列传》记载：＂人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。＂
　　看好了，重点在最后＂ 重难治也 ＂，不是说医生没有医德，你有这种情况就不给你治了，而是你有这种情况，＂难治＂，治疗效果达不到，很难治好。
　　疾病治疗的成败，由两方面的因素决定：一是医生的技术水平和责任心，二是患者对疾病的认识和对医生的态度。在二者之中，有时后者的作用更为重要，因为没有患者的积极配合，医疗活动根本就无法顺利开展，治疗效果也达不到保证。
　　人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
　　人的病很多很多，而医生治病的方法，可能并不那么足够，很多病往往都不能够有效治疗，或者是不能够治好。这个时候了，你还有这样那样的问题，不能好好地配合医生，病情就真的很难治疗了。
　　1、骄傲任性、依仗权势，骄横跋扈、蛮不讲理的人为不能治愈的表现。
　　这类人往往会有不尊重医生，不听从医嘱的现象。医生这边努力给你想办法，你根本不配合，让吃药不吃，让治疗不治，治疗效果怎么实现？
　　2、贪图钱财，不顾性命、舍命不舍财，不注重养生的人病更难治。
　　看病贵现在还是个普遍的社会问题，对很多家庭来说确实还是一个沉重的负担。国家一直在为之努力，但这种问题的解决绝非一日之功。看病花多少钱，不是医生定的，而是病情决定的，所以日常生活中多加养生，定时体检，实现疾病的早发现早治疗才是省钱的最好方法。一旦生病了，首先要积极地接受治疗，钱没了可以赚，人才是最宝贵的。
　　3、暴饮暴食，饮食无常、对服饰、饮食、药物等过于挑剔、不能适应的人，难治 。
　　有很多人，不能够改变自己的不良生活习惯，导致很多病虽服药而难愈，或病愈后易反复。为什么？因为造成你生病的原因没有改变，疾病的根源还在你身体里。这种情况下，应遵医嘱调养，让你的身体调整到最佳状态，对抗疾病。
　　4、病深不早求医、五脏功能失调，体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人，为难治之疾，一时难愈。
　　这种情况其实非常常见。很多人小毛病没注意，拖成了大问题，尤其肿瘤类疾病，很多人一发现就是晚期。这种情况下，医生虽仍尽心尽力，但有些可以得到治疗而康复，很多却真的很难治愈。
　　5、身体极度虚弱，不能服药或不能承受药力的人、也为沉疴痼疾，难以急速求救，不得勉强求之。
　　和上面的情况差不多，体质弱到已经不能承受治疗了，这种情况只能慢慢养，很难达到较好的治疗效果。
　　6、信奉鬼神、巫术不信医学的人难治。
　　我们尊重个人的宗教信仰，也努力在尊重信仰的情况下为患者治疗。对于某些疾病，好的宗教信仰为心灵提供寄托，可能还会对治疗有益。但那些生病了不相信医生，不接受医院的治疗方法的人，甚至相信某些神鬼巫术的人，我们很多时候也真的无能为力。
　　行医第1要务就是立医规，避医闹，杜绝纠纷，防止官司，，，天下没有包治百病的神医，行医也是一个冒险的职业，，，，不要讲医者仁心，救死扶伤，，，，之类的屁话，，，不仁心的恶劣病人，占绝大多数，，，病治好了，回报医师的，不过就是说几句＂谢谢＂而已，，，但如果没治好或出了医疗事故，就不是医师说几句＂对不起＂就能和解糾纷，避免官司的。病人和病人家属就会乘机敲榨，让医者倾家荡产，赔个精光，自从一贫如洗，，，，有1次，1个同事讲了一个发生在他们那里的一个医疗官司~~~~~那个病人，知道自己快不行了，儿子大了，没钱娶老婆，他着急，，，临死之前，喝了一些补益药，突然回光返照，好象没患恶病之人，，他去医院，，，他临死之前的回光返照的假相，掩饰了他身患恶症，没死将死的真相，医师没有看出来，，，，结果，死在医院，，，，然后，医院赔偿50万，，，，然后，他儿子结了婚，建了房，还买了车子，过上了幸福的生活。
　　西医也是很多不给治。
　　不挂号不给治。
　　不给钱不给治。
　　不签字不给治。
　　不到医院不给治
　　这几样比中医的六不治厉害多了。哈哈
　　医者仁心仁术， 没有不治之症，只有不治之人
　　一、骄恣蛮横，不论于理者，不医
　　二、轻身重财，轻药慢医者，不医
　　三、衣食不适，苦疼不忍者，不医
　　四、阴阳错乱，脏气不定者，不医
　　五、形羸质枯，针药不进者，不医
　　六、笃信鬼神，罔背弃医者，不医
　　非病不治，人不可治也。
　　这并不违背医者的初心，以肉饲虎 ，求脱肉身的佛陀身为之事，我们也有献身精神，我们可为病患不避污秽而施手，我们可为疫情逆行而上，救民于水火，但还是有不医之人。非我不善，而是慈不可救人。
　　上善若水，厚德载物
　　非我求童蒙，童蒙求我，施术方不逆天，不受天惩。
　　古代
　　中医六不治 第一，骄恣不论于理。意思是人非常傲慢、骄横，不治； 第二，重财轻身。意恩是自己病得很重，也不肯花钱医治，不治； 第三，衣食不能适。意思是穿衣不当，吃得不好，暴饮暴食，不治； 第四，阴阳并，脏气不定。意思是阴阳失调，肠胃、内脏、
　　消化系统紊乱，不治； 第五，形赢不能服药。意思是身体赢弱，药都吃不下去，不治； 第六，信巫不信医。意思是不相信医生，相信巫术，不治。
　　中医六不治，在道教医传中有祖训：即不忠无孝者不治，惜财如命者不治，伤天害礼（杀人犯火投毒者）不治，媷骂神佛者不治，危疾忌医者不治，隐疾者不治，术不适症者不冶。符咒药不符者不治，肌消骨露者不治，瞳孔散光者不治。谋财害命者不治。五脏失脉者不治。暗害医家者不治。
　　道祖又训，以医传道，以道行医，以术治身，以德治心。厚民仁教，扶国安邦。
　　若有错误，恭请斧正。
　　扁鹊的6不治在现今仍然适合，做到以上几点，一般是不会摊上医疗官司的。
　　说白了就是都治不好，从几千年前就开始研制长生不老之药，到现在都没研究出来，把始皇帝都吃死了！只能说固执，死板！抱着几本书翻来覆去的研究！不知道进步不说，还不讲理！一个疟疾治死了多少老中医！可即使现实摆在面前，还是瞪眼说瞎话，什么几千年，什么博大精深！要相信科学，可以用科学解释通的东西才能站得住脚，阴阳五行，穴位经络，看也看不见你也摸不到的，连高科技的医学仪器都找不到经络是什么玩意！没有思想，没有自己的思维，大家说可笑不可笑？