义和团和洋人白莲花

　　前一段时间有人翻了一段历史，大致是讲义和团时间杀洋人的事情，死者包括一些没有恶行且致力于公益事业的传教士包括女性。
　　那么如何看待这种事情呢？整体的恶与个体的善，整体的正义与个体的愚昧残忍，交织在一起，混合成一锅复杂的汤，因此有人疑惑了。
　　义和团的兴起源于帝国主义入侵中国。这点是毫无疑问的。洋人来了，其前锋包括探险家，传教士和国际主义者。
　　与义和团来源农民产生直接冲突的是洋人和信洋教的教徒，当发生普通贫困农民与洋人和教徒的冲突中，官府偏袒教民，积攒了长时间的矛盾与怒火。此时，西方兵锋正盛，因此义和团毫无疑问的在内外两种力量的联合绞杀下覆灭了。
　　有人疑惑于我们是否应该为这些死于义和团下的所谓好人道歉？晚清做好人好事的外国人，不应该就是无辜者吗？他们只是传了点儿教义，但是做了好事儿嘛。这种朴素的正义观很容易引起思想混乱。
　　这段时间，来自西方的个体的正义和良善其实是依附于所在国的军事、经济和文化入侵基础上的，即他们的爱是基于爱其国比如英国，爱其教（基督教）基础之上的，他们在中国做慈善，是为了移风易俗，建立适合其国其人生存之土壤，是为其整体的入侵做服务的，他们因此而自觉，或者不自觉的因此而行走于我们的土地之上。
　　从性质来看，他们应该被定性为侵略者的一部分，而不是国际主义者。当她是一个侵略群体软性进攻的一部分时候，其行为有取死之道。在义和团眼里，她就是伪善的帮凶，是祸乱中华的一部分，这看法错了吗？没错。
　　我们可以为某些人的死唏嘘，但不值得为此反思。事实上，历史中国的土地上一直都有外族进出，他们或者为了学习，或者为了商业，或者是希望定居于此。有的人留了下来，成为了我们的一部分。
　　有些人，比如泉州蒲家反复背叛，结果先被元朝，后被明朝官方下令诛杀，蒲家被杀之人有无良善？一定有的。但值得为那些良善之人喊冤吗？没有，因为这些人享受着背叛的好处，必然也将承受背叛的结果，这是一体两面的合理结果。
　　如果不想被因果牵连，就不要与他们融为一体。这不仅仅是看待一个历史事件的观点，也是为人处世的方式方法。
　　如果从世界范围来看，封闭地区的人们对于外族的入侵，是有某种意义的相似性的。虽然细节，方式和范围各自有各自的特点，但是就对于入侵者的暴烈反抗是相同的。
　　比如日本幕府末期，西洋入侵日本，日本武士多次袭击洋人，直到发生了著名的生麦事件。在此过程中，幕府的软弱暴露无遗，而同时西方的强大让武士们大受震撼，因此拉开了明治维新的序幕。
　　比如现在美国不得已撤离阿富汗，塔利班飞速占领喀布尔，重新确立其阿富汗统治地位。有太多人迷糊不解，为什么塔利班的组织形式如此落后，其理念又非先进，却能坚持二十年。其力量根源之一就在于它的坚定的反侵略性质，让它凝聚了人心。
　　所以不能简单的片面的评说义和团是非功过，它是历史进程的重要一环，并且：全人类的行为都是相通的，并没有高下之分,历史和人心总是遵循着固有的程序前进着。
　　有人说，研究这些有什么用处，能吃能喝吗？家国天下事，关心一下没坏处，也有好处。常言道，识时务者为俊杰，时务二字已经被人玩坏了，那么时务是什么呢？
　　洋人入侵，传教士深入中国内陆，一些人看到了这其中的大大小小的好处纷纷入教，更有甚者狐假虎威，侵吞他人财产，杀害人命，而清朝官员不敢管。义和团兴起后，这帮人也被清算。有人说，非常多的教徒是穷人仅为有所庇护才入教，为何落得如此下场？这种站队，站的是种族矛盾的队，能有好结果吗？
　　当然，也可以反过来做，用一些温和的小问题，来诱惑一些人转变立场，最终达到站队的效果。比如日军战败，被苏联人大量俘虏，这些日军战俘拒绝改造，而且对抗情绪严重，隐患重重。
　　怎么分化瓦解他们呢？苏联人分别与一些战俘温和谈话，问他们：日本是否有一些小问题。任何国家都会有一些小问题，这是必然的，日本也不例外。每当提出一些小问题，苏联人就让他们仔细思考一下问题的来源，并且写下来，最后签字确认。
　　因为这些问题不大，而且是真实的，所以很多人都签字了。苏联人拿到这些材料以后，就经常在广播中就此对日军战俘宣传。于是战俘迅速的分成了两部分，签字的那部分被孤立并且逐渐的靠拢苏联，裂口就这么打开了。
　　有人说，这是过去的老黄历了，没啥借鉴意义吧？那说个现代的吧。美国撤离阿富汗，阿富汗塔利班飞速进军喀布尔。一开始，只是小规模的政府军投降，一部分政府军与塔利班打得有来有回，随后大批量的政府军投降，一部分政府军越过边境投奔邻国。
　　政府军为什么兵败如山倒？总有人能说出一万个强有力的理由，但最根本的难道不是因为它是美帝国主义控制的走狗吗？如果认清这个性质~站队政府军就是站队敌我矛盾，军人又何必为它卖命呢？虽然如此，总有人因为各种原因站队政府军，其下场就不需明说了。
　　又比如北方联盟当年与塔利班打得有来有回，美国人撤军，政府军战败，因为民族、宗教，血仇，似乎他们很有动力和也有足够力量与塔利班再一次的对抗。但我认为，大势变了，对于小马苏德来说，我认为他最好的结果是谈判进入联合政府，否则就力量和政治层面来看，他们只剩败亡一个结局。
　　为什么这样说呢？因为没有力量去搅动阿富汗内部局势变化了，导致各方只能以自身的力量肉搏。这种搏斗，在阿富汗这种贫瘠的地区，非穆斯林很难持久。（后来得到消息，塔利班赢了，证实了这一点。）
　　又有人说，我不是政治家，这些对我没用啊。怎么可能没用，咱谈谈绿茶和老王怎么挖墙脚的。
　　他们通常不会对稳定关系急火火的下手和否认，他们会说：呀，你真好，你这样好的人值得好好珍惜。你男朋友/女朋友一定对你很好吧？通常目标会不好意思地顺势说：也不总是那么好啦，比如比如怎样怎样。
　　只要找到和扩大缺口，对于绿茶和老王来说，拆散他人就只剩下顺水推舟，水到渠成了。
　　又比如现在网络的公知、女权、网红等等，他们都很善于从小处着手扩大矛盾，以偏概全以混淆视听，咋一看，哟，似乎有道理呢。
　　事实上呢？分化对手和观众一直是个非常非常有效的措施。因为大多数人并不能清楚的认识到这种做法的真正目的是什么，也不能清楚的分辨什么是情绪问题，什么是小问题，什么是大问题，什么是性质问题，什么是本质问题。
　　相当多的观众或者读者，既不能简化问题，也不能理解问题，但是他们会依据反馈，简单地以相同意见和不同意见划分阵营，并加以定性。这种阵营的对立是挑起者最喜欢的事情，他们非常享受作为一方意见领袖一呼百应的感觉。所以古语有云：圣人出，有大伪。
　　对历史和知识活学活用，是非常有益的事情。君子藏器于身，待时而动，共勉。