黄河清，必有灾，历史上有2次被言中，到底是巧合还是科学？

　　作为华夏儿女的母亲河，黄河一直是中华文明中举足轻重的精神图腾。
　　无数村落城市在它的沿途诞生发展，多少的兴衰成败在它的见证下倏忽而过，最后孕育出辉煌灿烂的中国。
　　对于这条母亲河，古代的劳动人民常常爱之欲其生，但少数时候也恨之欲其死。
　　因为曾经的黄河可不像如今这般平静祥和，它每次＂任性＂的改道都会让周围人付出惨重的代价，留下遍野哀鸿。
　　而黄河治理的难题往往集中于它携带的大量泥沙，因此，老百姓们怀着朴素的期待，希望它能变得清澈，不再＂肆意妄为＂。
　　可这种情况真的出现了，不少人又会惶恐不安，担心＂黄河清，必有灾＂。
　　这句谶语后来竟然真的不幸言中，对应到了两次大型灾难。不由让人思考，这一切到底是巧合还是科学。＂黄河清＂好还是不好
　　作为世界上最长的河流之一，5464公里的黄河辐射了超过75万平方公里的土地，为北方带来了大量适宜耕种的土地，也给了无数人生活繁衍的空间。
　　在它的浇灌下，少雨贫瘠的塞上之地也会出现类似江南的鱼米之乡。
　　更别说，它还靠一己之力冲刷出了北方的粮仓——华北平原。而后者正是华夏文明的诞生和觉醒的地方。
　　对沿途的百姓来说，他们的生活质量绝对是＂成也黄河，败也黄河＂。
　　平常的时候，它提供了丰沛的用水，灌溉出沃野千里。然而到了洪水肆虐的时候，黄河也会变得面目全非，让无数家庭破碎飘零。
　　在很长的一段时间里，治理黄河是每一个封建王朝都必须面对的一个难题，需要反复投入人力和物力。
　　一旦治理不好，人民就会流离失所，国家也会陷入动荡，甚至会导致王朝倾覆。
　　考虑到黄河的问题很多时候都是因为泥沙沉积而导致的河面抬高，因此在很多老百姓心中，都希望黄河能变得清澈，这样就不用大幅减少洪涝和改道的困扰。
　　久而久之，黄河清澈被很多人视为是一种祥瑞和吉兆，连文人士大夫都受到了影响。
　　比如他们常用＂河清海晏＂来比喻天下太平、国泰民安，而其中的＂河清＂指的就是黄河。
　　甚至在明朝的教材《幼学琼林》中都有＂圣人出而黄河清＂的说法，可见这个想法影响范围有多广。
　　只是不少人心里都清楚，这只是一种美好的精神寄托。毕竟黄河清澈的时候很少，而且和历代圣人的出现时间并不融合。
　　而且在经过近千年的观察后，黄河沿岸的老百姓总结出了一个新的规律，他们发现一旦黄河变得清澈，大概率就会伴随灾祸发生。
　　因此民间渐渐有了＂黄河清，必有灾＂的说法。
　　一时之间，关于黄河变清到底是好还是坏引起了不少人的争论，很多文人士大夫怀着美好的愿景更愿意相信前者。
　　然而，随后出现的两次历史性的大灾难让不少人更改了认知。
　　这两次历史性的大灾难到底是什么？黄河水变清和大灾难之间到底有什么联系，是巧合还是科学？
　　黄河清后靖康乱
　　虽然古代的读书人都希望出现＂河清海晏＂的盛世，但是真正见过的人还是少数。
　　比如《春秋左传》就有这样的记载：＂俟河之清，人寿几何！＂它的意思是人的寿命是有限的，在这样短的时间里，基本上很难见到黄河变清。
　　然而这样的情况在北宋末年却连续出现了三次，让不少人都啧啧称奇。
　　而当时在位的皇帝正是大名鼎鼎的宋徽宗，后者作为封建帝王中垫底的存在，堪称是华夏民族的耻辱。
　　宋徽宗是典型的昏君加暴君，他在位期间奢靡无度、不务政事，把国家祸害得饿殍遍地、民不聊生。
　　不仅如此，他还滥用民力、大兴土木，单单是运送花石纲一件事，就导致了无数的灭门惨案。
　　在这样一个昏聩君主的统治下，黄河水却忽然变清澈了，多少让人有些难以置信。
　　宋徽宗大喜过望，认为是祥瑞现世；同时也让很多文人对＂圣人出、黄河清＂的说法产生了深深的怀疑。
　　至此之后，各路天灾人祸频繁发生，先是黄河流域遭遇了百年难遇的超强旱灾，让无数农民饥饿而死。之后又发生了特大的洪涝灾害，沿途百姓死伤无数。
　　百姓过不下去了，只能选择铤而走险，纷纷走上了造反之路。一时之间，北宋境内遍地烽烟，到处都是起义军。
　　或许真的是上天要灭亡北宋，在内部忧患重重的时候，东北的女真却开始强势崛起。他们仅仅用了几年的时间，就消灭了曾经不可一世的大辽，占领了后者全境的领土。
　　在此之前，北宋选择了背弃盟约，联金灭辽。然而辽国灭亡后，大金国却出尔反尔，不仅没有把幽云十六州归还宋朝，还对中原的大好河山产生了想法。
　　就在北宋君臣还在为金国背信弃义愤愤不平的时候，后者已经发动了南下征讨。
　　一开始，大金元帅完颜宗望和完颜宗翰并没有抱着灭亡北宋的想法，只是试探性的出兵。
　　谁知北宋的军队却不堪一击，面对金国大军节节败退，一直跑到了都城汴梁。
　　靖康元年11月，金国的两路大军会师于汴京城下，之后轻松攻破城池，俘虏了几乎所有的北宋皇室。
　　在靖康之乱中，金国军队不仅俘虏了徽钦二帝，还造下了滔天杀孽，残忍屠灭了沿途无数百姓，堪称是顶级人祸。
　　北宋灭亡后，＂黄河清，必有灾＂的说法开始大规模流行起来，北地汉民对此深信不疑。
　　黄河清，天灾现
　　无独有偶，在之后的华夏历史上，还出现过一次大范围的黄河水变清，而这一次同样带来了可怕的天灾。
　　这次＂黄河清＂发生在大明嘉靖年间，那一年黄河水有三百里都变得异常清澈，并且持续了长达三天的时间。
　　嘉靖是个迷信的帝王，对祥瑞之事异常看重，因此有不少人又把＂圣人出，黄河清＂的说法搬了出来。
　　可惜的是，这些阿谀奉承之词很快就销声匿迹，甚至嘉靖本人都羞于提及。因为在之后的1556年，关中的华县发生了特大地震。
　　这次地震造成的危害之大堪称是历代之最，根据后世的推测，这场地震的震级在8.25级，威力极大。
　　而且因为发生在关中的人口密集区，还是在晚上，造成了非常严重的伤亡。
　　根据《明史》的记载，这次地震造成了超过83万人死亡。不过这个数字存在极大争议，后世史学家认为靠谱的数字应该是45万左右，但这也是历史罕见的地震伤亡。
　　正所谓＂大灾之后有大疫＂，因为嘉靖及一众官员救助不及时，导致这场灾害后，关中地区疫病流行，后续的伤亡数字也触目惊心。
　　而且地震发生在冬天，很多人失去了栖身之所，冻饿而死者更是不计其数，给大明朝带来了极大的创伤。
　　至此，＂黄河清，必有灾＂的谚语在全国范围内流传开来。那么，这些大灾大难到底是巧合出现，还是其背后真的有科学的逻辑？
　　背后的科学道理
　　实事求是地说，无论是靖康之乱还是嘉靖朝的大地震其实和黄河清澈都没有什么联系，完全是机缘巧合之下凑到了一起。
　　但是＂黄河清，必有灾＂这个说法是有一定道理的，真正伴随它出现的不是这些恐怖的天灾人祸。而是河水清澈之后紧随而来的旱灾和洪涝灾害，这才是问题的根本。
　　相信很多人都知道，黄河并不是天然就带着大量的泥沙，甚至这条河流被＂染黄＂也是在进入黄土高原之后，在它上游和中游的很大一部分都是比较清澈的。
　　黄河的＂黄＂是因为从黄土高原中带走了大量的泥沙，不断累积之下就不再清澈了。黄河的水位越高，冲击力越大，泥沙就会增多，河水也会越浑浊。
　　反过来，一旦黄河的水位出现了下降，携带的泥沙就会减少。而当水位下降比较严重的时候，黄河就很有可能会变得清澈。
　　所以，黄河两岸的先民们之所以总结出＂黄河清，必有灾＂的说法，是因为他们知道一旦出现了这种情况，就意味着黄河的上游已经出现了严重的旱灾，导致了水位的下降。
　　按照古代劳动人民的观察，如果黄河清发生在初春时节，那么到了夏季就有可能出现涝灾，下游的百姓就会受苦。而无论是旱灾还是涝灾，对于农业都是毁灭性的打击。
　　出现了这样的灾害，如果朝廷的救援不及时，地方再出现克扣腐败的情况，老百姓们就会活不下去。
　　这个时候，天灾就会转变成人祸，黄河沿岸很快会涌现一波起义的浪潮。
　　如此看来，＂黄河清，必有灾＂并不是没有根据的无稽之谈，古代的老百姓虽然不懂科学，但是通过长年累月的观察，也能总结出符合事物发展的规律。结语
　　总的来说，古代劳动人民总结的谚语有不少都是对生活的认真观察，其背后有着清晰逻辑和科学道理，放到如今依然能适用。
　　对于这方面的宝贵财富，现代人要认真区分，去芜存菁。
　　幸运的是，＂黄河清，必有灾＂这个说法在今时今日已经基本不适用了。
　　因为国家已经找到了治理黄河的一整套方案，通过中上游的坚持不懈的环境治理，黄河的清澈将成为常态，与所谓的大灾和圣人都不再有任何关系。