致敬梁启超这个司法总长不简单，生命不息，办报不止

　　最近，在西瓜视频上看到，中国人民大学国际关系学院金灿荣教授谈及梁启超，说他是个了不起的人物，子女个个都成才。早年，在上海，我也听北京大学中文系夏晓虹教授（写过专著《觉世与传世——梁启超的文学道路 》）讲过梁启超。
　　梁启超是一位大学者，大官，也是一位著名报人。作为中国近代史上政治家办报的第一人，梁启超 一生中从事办报活动 27年，创办、主编或参与编创的报刊达 20多种。《万国公报》
　　晚清，世界就是＂万国＂，世博会叫＂万国博览会＂。梁启超自1895年在北京主编《万国公报》。《中外纪闻》
　　清廷 大学士徐桐、御史褚成博、杨崇伊等向朝廷奏报,说《中外纪闻》借办报为 名,而＂植党营私＂。次年 1 月 20 日,仅发行十八期的《中外纪闻》, 便被慈禧太后封禁了。《时务报》
　　在 戊戌变法时期出现的中国第一次办报高潮中,由梁启超主笔的《时务报》在当时产生了极大的影响,核心是维新宣传,成为维新派有力的宣传工具。
　　《清议报》
　　立宪派所创办的 第一份宣传立宪的刊物，具有开路先锋的作用。1898年（光绪二十四年）12月23日创办于日本横滨。主编为梁启超 。设论说、名家著述、文苑、外论汇译、纪事、群报撷华等栏目。《清议报》的宗旨、栏目、主要撰稿人、发行等。梁启超在这份刊物上发文章，一是倡民权，二是衍哲理。 《新民丛报》
　　梁启超主办《新民丛报》，属于保守派。与主笔是章太炎的《民报》展开论战。 《政论》
　　20世纪初，在立宪呼声日益高涨的背景下，梁启超决定成立立宪团体---政闻社。1907年10月，梁启超创办了《政论》，作为政闻社的机关报。《政论》总发行所设在上海，主编为蒋智由。1907年10月7日，《政论》出版第一期，刊载了《政闻社宣言》。《知新报》
　　梁启超是《知新报》撰述。 《新小说》
　　梁启超创办的杂 志，1902年于日本横滨创刊，《论小说与群治之关系》就发表在创刊号上 。这是近现代第一份专门以登载小说为主的杂志。它由新小说出版社发行，编辑兼发行者为赵毓林，实际上为梁启超主持。从第二卷起迁往上海，改由广智书局发行。该刊为月刊，主要登载小说，兼及文艺理论。 《国风》
　　梁启超在《国风报》上发表的大量的文章,形成了自己比较成熟的国会思想、外债思想和外交思想,这些思想有一定的局限性,也有理想化的一面。 《时报》
　　梁启超参与创办《时报》（Eastern Times），1904年6月12日在上海创刊，是戊戌政变后保皇党在国内创办的第一份报纸，实际创办人是狄楚青。由康门弟子狄葆贤（即狄楚青）和罗普分任该报经理和主笔。
　　报人梁启超＂席不暇暖＂，学的就是孔孟传道精神，但是没有遵循＂恕道＂
　　梁启超是大清的举人，对孔孟之道烂熟于心。
　　孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂（《论语•颜渊》）这句话的意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。但是，梁启超所提倡的维新变法新思想，绝对是保皇派所不愿意接受的。
　　这句话被称为＂金规则＂（金律），是指在人际伦理中，对待他人的总原则在伦理体系中的表现，即各种文化的伦理体系中，都有至少一个在理论上无懈可击、在实践上历久弥新、能够一以贯之地概括表达伦理体系总精神的一条道德原则，通常人们把这类＂绝对无疑的＂道德黄金律叫金规则(the golden rule)。
　　《论语》是儒家创始人孔子及其弟子们的言行录，儒家思想核心是＂仁＂。《论语•卫灵公》中，子贡问曰：＂有一言而可以终身行之者乎？＂子曰：＂其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。＂
　　梁启超身逢乱世，和孔孟一样
　　＂春秋无义战＂（《孟子•尽心下》）。孔子带着弟子们周游列国，看到很多违背仁义的事。那些诸侯王，将自己不喜欢的事强加给百姓和别国，导致社会不和谐。所以，＂恕道＂不仅具有社会伦理意义，还具有政治哲学意义。
　　总之，大力倡导＂离经叛道＂的新思想，梁启超作为孔孟之徒，表面上看违背了＂恕道＂，其实，他体贴了＂恕道＂。因为，孔孟之道是＂君子之道＂，是针对君子阶级（统治者集团）的理论体系，而不是针对老百姓的一套说教。梁启超认为，清朝统治者不愿变法维新，违背了历史大势，背离人民立场，出卖国家利益，是值得批判的。